《装饰美工》高级工理论考试复习题.docVIP

《装饰美工》高级工理论考试复习题.doc

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2010年《装饰美工》高级工理论考试复习题(工业设计方向) 识读版式图是装饰美工的第一个工作程序,其目的有两个,一是取得装饰加工的依据,二是形成装饰加工制作方案。 素描是一种视觉语言,一种通过绘画形式而进行的强烈的视觉交流。 素描的三种表现形式是:描述性素描、意想性素描、象征性素描。艺用解剖学素描的学习内容主要包括骨骼、关节、肌肉。 设计素描与绘画性的素描不同,设计素描表现的侧重点对象的形体特征、构造关系、比例尺度、质地材料以及形式美感,本质上是为艺术设计,设计创意服务的。 我们通常把物体明暗调子的规律归纳为三面五调。三面指暗面、亮面、灰面;五调指亮调、暗调、明暗交界线、反光、投影。轮廓和调子不可以完全分开塑造。 透视的基本方法是指平行透视、成角透视两大类。透视中所包含的基本规律就是近大远小,近强远弱。 一个立方体(物体)不平行于画面,也不平行于地面,且其三组边线分别消失于左、右灭点和垂直矢点的透视图,称为三点透视。 通过素描学习,能够掌握空间透视法则、构图规律、人体解剖与运动规律、局部与整体统一的法则等艺术造型的基本法则和规律。 “穿透性”观察是指在设计素描的观察中要“穿透”物象形体的表面,不但看到物体的正面,也要看到被遮挡的物体的反面,既看到物体外形,也要看到物体的内部结构。 色彩的三要素指色相、饱和度、明度。饱和度是指强度和鲜明度,就色彩而言指颜料的强度和纯净程度。 色彩的三属性是指:互补色、明度(亮度)、纯度(彩度)。红与绿,黄与紫,蓝与橙是互补色,而紫与橙则不是互补色。黄与紫不仅是互补色,而且是互补色中明度对比最强的一对。 红、黄、蓝之所以被称为基原色是因为它们是纯色,不能通过混合其他色相获得。 画面感觉“粉”,是因为使用白色太多,缺少纯度高的色彩。 色彩冷暖的产生是客观外界的冷暖概念在视觉上的心理反映,色彩之间只有经过相互比较才能有冷暖色的区别。追求色彩的装饰性效果就是追求色彩的理想化效果。 光源色、固有色、环境色共同组成了物体的基本色彩。在进行色彩写生时,应以物象的固有色为基础,在其受光部分加光源色,背光部分加环境色。 目前影响较大的立体色彩系统是奥斯特瓦德色彩系统、孟塞尔色彩系统。 CMYK模式中C、M、Y、K分别指青、洋红、黄、蓝四种颜色。 色彩协调包括:主色调的协调,以画面占主导地位的色彩为基础确立主调,统率画面的色彩关系。其他的色彩处于次要的从属地位,弃宾就主,舍繁从简,使画面的整体色彩更加协调。利用邻近色、同性色及中差色相的各种协调关系,给人以和谐统一的心理感受。 色彩写生正确的观察方法:在深入刻画细部的过程中,始终要坚持反复比较、整体观察的方法,不断地将描绘的局部同其他部分联系起来,调整、刻画各个局部,既要把物体的每一个局部表现得充分,又不能破坏大的整体感觉,使画面成为一个整体的色彩结构。 在平面构成中,线是能够看得见的,它既有长度,还有一定的宽度和厚度。 中国传统图案主要有:原始时期的彩陶图案、商周至春秋战国时期的青铜器图案、汉代的漆器图案、秦汉时期的瓦当图案、汉代的画像砖图案、敦煌图案、唐宋的花草图案、明清的装饰图案等。 中国民间图案是一种独立的视觉符号语言,它是在原始艺术的基础上发展而来的,带着人类原始朴素的思维特点,具有代表性的民间图案有民间剪纸图案、民间印染图案、民间刺绣图案、民间皮影艺术、民间玩具艺术、民间年画等。 民间剪纸图案大多赋有吉祥寓意,其中喜花在内容上主题明确,表现了男女恩爱,幸福美满之意,如蛇盘兔纹样属于喜花。 魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展,图案以佛教题材居多,其中忍冬是较著名的佛教图案。 新石器时期的彩陶纹样中应用得最多的是几何纹样,其它还有动物纹样、植物纹样、人物纹样等。 广义的图案是指某种器物的造型结构、色彩及图形构成的设想,并依据材料要求、制作要求、实用功能、审美要求所创造的设计方案;狭义是指器物上的装饰图形,也称纹样、花样。 当图案从装饰的角度出发,它与装饰画没有本质的区别,都是以装饰的手法表现自然物象。但当装饰画以独立的、完整的表现一定题材内容的壁画形式出现在大型场合时,它和图案的区别就显而易见了。因此我们现在所学的图案与装饰画是有所区别的。 装饰画的基本形式原理是:对称、均衡、调和、节奏灵活的变通。 统一和变化是图案形式美规律中的总法则。图案素材的写生方法与纯绘画的写生方法不一致。对比是艺术元素之间巨大差别产生的视觉效果,是使构图精巧的一个条件。 单独纹样是指没有外轮廓及骨格限制,可单独处理、自由运用的一种装饰纹样。这种纹样的组织与周围其他纹样无直接联系,但要注意外形完整、结构严谨,避免松散零乱。单独纹样可以单独用作装饰,也可用作适台纹样和连续纹样的单位纹样。作为图案的最基本形式,单独纹样从布局上分为对称式和均衡式两种形式。 适合纹样从内部结构上又可分多种骨

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