从历史的视角遐想科学的明天-国家科技图书文献中心.doc

辨析20世纪科学发展路线, 遐想新科学世纪的到来 金尚年 本文的主题是从历史的视角，探究未来科学发展的方向和路线。为此有必要先对当代学术界关于这方面的各种不同见解略作梳理，然后再进入主题的探讨。 一、经典科学的发展路线 本文标题中的“辨析20世纪科学发展路线”，当然是相对于19世纪以前的科学发展路线而言的。这就需要从古希腊自然哲学说起。 科学是人类文明的一个组成部分。人类文明是多源的，但自然科学的源头只有一个，那就是古希腊的自然哲学。公元前6世纪，古希腊贤哲泰勒斯提出了一个哲学命题 ：自然界的本元是什么？在此之前，人们对于自然界的奥秘，都归之于“神”的控制。泰勒斯提出自然界本元的问题，意味着自然界的奥秘应该从自然界本身去探究，不必求助于“神”。正是在这个意义上，泰勒斯被后人尊称为人类文明的“科学之父”。 环绕自然界的本元是什么这个问题，古希腊的贤哲们提出了种种学说，对后世科学发展有深刻影响的主要有以下几种： 无定论。这是泰勒斯及其弟子们提出来的学说。他们认为自然世界是由一种象水、气那样无固定形态、不能为人直接感知、弥漫于整个空间可称之为“无定”的东西构成的。“无定”就是自然界的本元。后世的“以太”学说就是从“无定论”学说演变而来的。 毕达哥拉斯学派的“数”学说。他们认为自然界的一切奥秘，都寓于一种超越任何具体事物，但又为任何事物所共有，其性质十分确定的东西之中；而不是象“无定”那样只能意会、难以明示的东西。那就是“数”。“数”才是自然界的“本元”。这一学说引导后人重视数学在自然科学中的重要作用。 原子论学说。这是留基波及其学生德谟克利特提出来的。“原子”一词在古希腊语中的原意是“不可再分”。所以他们认为自然界的“本元”应该是原子，自然界的万物都是由原子组成的，原子的种类和数量都是无限多的，不同种类的原子在大小、形状和重量上各不相同，原子的结合构成万物。原子不生不灭，万物的变化是由于原子的相互分离和重新组合所致。原子自身是绝对致密的，其中不包含任何空隙。原子以外的空间则是绝对的虚空，虚空是原子运动的场所。 元素论学说。这是亚里士多德学派物质观的基础。他们认为世上万物是由火、水、土、气四种元素组成的。这四种元素是固有物质，不是由变化而生出来的，而其他万物则是这四种元素不同比例的混合物。万物的变化就是这四种元素的分离和重新组合。他们还认为，日月星辰等所有天体，都是由单一的“以太”凝聚而成的，绝对圣洁。所以天与地有严格的区别。 以上这些学说在古希腊都称之为自然哲学。从现代的角度考察，古希腊自然哲学是一种现代意义下的科学、哲学、神学三位一体的一种学说。 古希腊是一个面对海洋的城邦制国家，交通商贸发达。这样的社会为人们思想自由交流创造了条件，造就了古希腊文明的繁荣昌盛。古希腊在公元前3世纪时为罗马帝国灭亡。罗马帝国是奴隶制社会，其统治者不允许臣民有思想意识的自由。因此，在入侵古希腊以后，罗马帝国在古希腊推行了“焚书坑儒”的政策，大批学者被杀，书籍被焚，古希腊自然哲学很快就消失殆尽。 罗马帝国强盛时期，版图从西欧一直扩展到中东。统治者为控制其臣民的思想意识，将源自中东地区的犹太教改造为天主教，并令其为国教，赋予教廷很大权力，利用宗教来严密控制人们的思想行为。在政教合一的神权政治统治下，欧洲社会从盛极一时奴隶制的罗马帝国转变为中世纪的封建社会，历时一千多年。在这一千多年时间中，科学发展几乎完全仃滞。这种情况直到14世纪开始的文艺复兴运动才得到改变。 文艺复兴运动是怎么回事呢？公元6世纪时，阿拉伯帝国兴起，在中东、北非地区独霸一方。在中东地区，阿拉伯帝国与罗马帝国的版图犬牙交错，伊斯兰教与天主教之间经常发生宗教冲突，双方都称耶路撤冷为自己的宗教圣地。在冲突中天主教经常处于劣势。公元1095年秋，罗马教皇号召基督徒们组织十字军东征，去把圣城耶路撤冷从伊斯兰教徒手中夺回来。由此兴起了第一次有数万人参加的十字军东征；沿途不断有人加入，声势浩大。这是一群宗教复仇的乌合之众，一路上对非基督徒进行抢劫掠夺，同时也被别人堵截围歼；加上饥寒交迫，第一次十字军东征沿途死了数万人。1099年7月，十字军攻克耶路撤冷，血洗全城，掠夺了一切可以掠夺到的东西。但不久耶路撤冷又被阿拉伯人夺回。欧洲基督教徒接着又进行了第二次十字军东征。十字军东征共8次，双方互有胜负，先后历时近二百年，最后十字军以彻底失败告终。 十字军成员极大部分是不识字的农民，但也有少数有文化的领主、骑士和神职人员。这些有文化的十字军成员，除了掠夺金银财宝外，也从阿拉伯官方和民间的收藏中，收罗了不少逃过罗马帝国“焚书”浩劫遗留下来的古希腊著作。这些书籍带回欧洲后，令欧洲学者大吃一惊：原来古希腊有这么多好的文化遗产！特别是