2015高考历史一轮西方人文精神的起源与发展复习提纲.docVIP

2015高考历史一轮西方人文精神的起源与发展复习提纲 专题二十三 西方人精神的起与发展 1．智者学派(公元前世纪中期) (1)产生背景 公元前世纪中叶，古希腊工商业的发展，奠定了经济基础；希腊奴隶制民主政治的繁荣，雅典成为希腊的政治和化中心，提供了政治保证；参与政治生活 成为当时每个公民生活的重要内容，思想家们把研究的重点从自然界转移到“人”本身，出现智者学派。代表人物：普罗塔戈拉、安提 丰等人。 (2)人主义思想 普罗塔戈拉是智者学派的代表，提出“人是万物的尺度”的名言。把人置于世界和社会的中心，强调人的尊严和价值是至高无上的；智者学派以人和人类社会为探索的主题，提倡怀疑精神、反对迷信，重视人的作用，这些构成了古希腊人精神的基本内涵，但忽视道德。 (3)作用 积极作用：促进了雅典民众的思想启蒙和解放；促进了化发展；是人类自我意识的第一次觉醒，是近代西方人精神的起；是西方第一次思想解放运动，普罗塔戈拉是这次思想解放运动的先驱。消极作用：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 2．苏格拉底(公元前469—399年 ) (1)背景 苏格拉底是与智者学派同时 代的思想家，当时雅典社会世风日下、道德沦丧。 (2)主要思想 哲学思想：注重道德哲学，研究人本身，这种倾向和智者的出现有直接 的关系；反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性、否定绝对权威方面是一致的。伦理思想：认为人应该具有美德，美德自于知识，提出“知德合一”、“知识即美德”、“认识你自己”等观点，对理性的尊崇和对思想自由的追求与18世纪启蒙思想家极为相似。政治思想：支持寡头政治，反对过激的民主政治；提倡教化人民，改善人的灵魂 3．艺复兴(14—17世纪) (1)兴起背景 意大利最早出现资本主义萌芽；意大利经济繁荣，人们开始追求世俗人生的乐趣，这种倾向与基督教的禁欲主张相矛盾；意大利较多的保留了古希腊、罗马的化；具有不可多得的人才优势。 (2)概况 从形式上，表现为对古代希腊、罗马化的发掘、复兴，实质是借助复兴古典化的形式表达自己的化主张，创造出适合资产阶级需要的新化；从内容上，最初集中体现在学艺术领域，随后扩展到政治学领域，最后是科学的发展，表现为“人的发现”和“科学的发现”；从地域上，14世纪发生在意大利，1世纪后期扩展到西欧大多数地区。核心：人主义(主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严；提倡追求自由、幸福和物质享受，反对宗教禁欲主义，鼓励发财致富和冒险精神)。实质：资产阶级性质的思想解放运动，是希腊智者运动以欧洲出现的第二次思想解放运动。 (3)成就 “学三杰”：但丁：代表作《神曲》，他被称为“中世纪的最后一位诗人，新世纪最初的一位诗人；薄伽丘：代表作《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性；彼特拉克：代表作《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人主义之父”。 “美术三杰”：达#8226;芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》；拉斐尔《西斯廷圣母》；米开朗琪罗的杰作《大卫》《摩西》。 莎士比亚：英国人主义的杰出代表，《哈姆雷特》是其最杰出的作品。莎士比亚戏剧代表了欧洲艺复兴时期学的最高成就，对欧洲现实主义学发展有着极为深远的意义。 (4)意义 艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，唤起了人们的进取精神和创造精神，促进了人们的思想解放；创造了辉煌的学艺术，催生了近代自然科学；为资本主义制度的确立开辟了道路。 4．宗教改革(16世纪) (1)背景 中世纪的天主教 会成为超越西欧各国的“国家组织”。政治上企图控制各国世俗统治权，经济上加强对各国 人民的盘剥；思想上，神学理论成为封建统治的精神支柱；教会自身日益腐化堕落。这样的天主教会无法满足新兴资产阶级的需要。艺复兴初步解放了人们的思想。天主教会的权威日益受到质疑，为宗教改革提供了有利基础。教会对四分五裂的德意志的压榨。民族矛盾、阶级矛盾与宗教压迫交织在一起的德意志，便成为宗教改革的发地。 (2)主张 主张“信仰得救”。只要信仰上帝，灵魂就可以得救，从而否定了罗马教会的权威；《圣经》高于教会和教皇，《圣经》代表理性 ，代表思想自由。每个教徒都有权直接阅读和理解《圣经》，从而打破了教会对《圣经》的垄断，也促进了西欧教育化事业的发展。简化宗教仪式，提倡勤奋节俭，有利于早期资产阶级的资本原始积累；坚持国家权力高于教会，打破了天主教会一统天下的局面，有利于西欧民族国家的兴起与发展。 (3)性质：是 一场在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反对封建统治和罗马天主教会神权统治的政治运动。 (4)影响 打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对