书法家主体意识推动魏晋南北朝书法艺术兴盛.docVIP

　　书法家主体意识推动魏晋南北朝书法艺术兴盛 　　法国艺术家丹纳说: 自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种艺术的出现。精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。①魏晋南北朝时期是中国历史上政治最为混乱，经济遭受很大破坏，社会又十分动荡的时代，然而却又是思想上十分解放，艺术十分繁荣，并富有创造精神的时代。书法艺术也不例外，在这一时期，书法艺术得到了空前的发展，不仅楷、草、行各种字体相继问世，而且整个社会都尚好书法。这已是整个时代的特征。欧阳中石在《书法与中国文化》一书中提到: 曹魏之时，文士云蒸，书家鳞萃; 鸿都流风，去之未远; 中郎( 蔡邕) 虽往，法度可寻。②由此可见，在魏晋时期，人们对书法的崇尚与热爱。魏晋时期文化的繁荣和发展，的确为书法的发展提供了丰厚的土壤。 　　书法在这一时期的繁荣程度远远超过历史，尤其是楷书、行书、草书的出现，堪称是一个文字的大爆炸时代。在这样的文化背景下，书法艺术得以迅速崛起，书法家群体相继出现。魏晋时期书法这一空前繁荣的景象，可以从以下记载中略窥一斑。马宗霍在《书林藻鉴书林记事》中亦云: 两晋之书法亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。③北朝的碑志书法，缤纷多彩，隶楷转变，无体不备。就是国势不振的南朝，书法也是盛极一时。而到了北魏时期，书法更是被推倒了一个新的高度，帝王的喜爱，使得书法更加是上行下效，书法学习蔚然成风。在《颜氏家训》中提到魏晋书法时云: 上自天子，下自庶民，互相淘淬，浸成风俗。 　　④这表明，书法已经在整个社会普及并形成一种文化现象。秦汉虽然也不乏书家，但在书史留名者并不多见，唐宋书家虽多且不俗，但未再生书圣。因此，魏晋虽然在政治文化上未能达到汉唐的高度，但在书法艺术的发展上，确是一个非常重要的时期，为以后书法的发展和演变打下了良好的基础，更是涌现了一大批优秀的书法家和经典的书法作品，值得后世书家们膜拜学习。因此，我们要研究魏晋南北朝书法艺术的空前发展的原因，必然要从其时代的文化背景中去探究。 　　首先，魏晋时期九品中正制和门阀政治的实行，使世家大族作为一个特权阶层，有着优越的条件从事文化活动。世家大族因势作威作福操人主之威福、夺天朝之权势。⑤魏晋世家大族在社会文化中起到了非常重要的作用，其社会文化影响巨大。他们中间有很多学识广博的学家，涉及很多领域，比如书、画、文、史等，而且由于他们均处于有闲阶层，所以他们有足够的时间、充足的精力和雄厚的物质基础去专心学业，并多有大成者。着名历史学家毛汉光先生曾经指出，中国人历来比较重视的社会价值项目大概有六项，分别为孝悌之品德、文才、礼法、外貌、与礼仪、清谈及应付、艺术，其中艺术类又以书法最受重视。 　　①台湾知名教育家龚鹏程先生也认为:书法，在汉魏南北朝间，是新兴的艺术门类，也是当时地位最高的艺术。 　　②中国人讲究的是百善孝为先，因此要重孝悌之道，而在中国古代，特别是魏晋，文士要想受到社会的尊崇，从而跻身名士阶层，就必定要具备各个方面的才艺，诗、书、琴、画、棋，成为文人，特别是门阀士族精神生活中的重要内容。因此当时南朝史学家、文学家沈约说: 天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。 　　③特别是随着魏晋玄学的兴起，文人在文学艺术方面的修养，才情如何，直接关系到他们在当时盛行的人物品藻中的地位，进而影响到他的仕途，家族名誉等等，这就要求他们从这几个方面严格要求自己，努力跻身于社会名流之列，从而可以光耀门楣，以行孝悌。因此到了刘宋时，天下无事，士人并以文义为业。 　　④《梁书》中记载，宗炳素来有高节，晚学都来讨教，而宗慤独任气好武，不为乡里人所称道。因此，书法受到普遍重视。王僧虔的儿子王彬善篆隶，与其兄长王志齐名，当时人盛赞为: 三真六草，为天下宝。同时代的刘沆，勤于读书，工于篆隶，美风姿，容止可悦。 　　⑤门阀制度下的书法世家在人物品藻及书法品评风气的影响下，风流相扇。我们且不论他们是真风流还是假风流，是旷达、逍遥、逸世还是因为压抑与苦闷而无奈的发泄，在客观上，他们推动了书法在这一时期开始由自然向自觉的转变，对于书法在魏晋时期的发展和繁荣，始终是有着积极的作用和意义的。 　　其次，文字的发展，为书法发展提供了更多的空间。提到书法的发展，那我们就不得不提各种字体的相继问世。汉字字体的发展到这时发生了质的变化，各种字体都已出现，已由古文字过渡到今文字阶段，汉字摆脱了象形，更加符号化了。各种字体满足了汉字的实用需求，推动汉字发展的内在动力转化为对汉字本身的造型功能和审美潜质的挖掘，人们以文字应用为手段，去实现自己的审美追求，以及通过这种美去寄托个性、品格和情感。显而易见的，书法是一种实用性很强的东西，其生存与发展由社会的需要来控制，没有实用的书写也就谈不上书法的产生，书法被视为一种艺术品，也是在实用书法产生之后而出现的。