文化观点审视补习教育现象,教育社会学论文.docVIP

　　文化观点审视补习教育现象,教育社会学论文 文化理念下“补习教育”问题研究结语与参考文献 　　摘 要 　　 　　存在即合理,这是哲人说的；然而，这并不绝对。但是，存在却必然反映某种事实。补习教育作为一种真切的社会存在，其发展之势锐不可挡，这是事实之一；事实之二是，补习教育在当下中国无疑被置于非常尴尬的境地--人们对它爱恨交加，厌之却不弃之、恨之却更好之。而在管理当局看来，补习教育则是犯规不断，屡禁不止。何以如此？面对补习教育这一事实存在，我们该采取何种态度，乐观还是悲观，否定、批判还是适当引导，逐渐改善？我们能否寻找到一种为社会需要并且更为优质的补习教育?!不言而喻，补习教育与补习密切相关，它是以公立的、主流的、制度化学校教育为参照系的。本文补习教育的概念，来自笔者在导师指导下对各种补习性教育现象进行田野研究后的概括--这是一个我们首创的并需要自定义的新概念。笔者认为，补习教育具有广义和狭义之分。其基本指向是作为国家公立的、主流的、制度化的学校教育的补遗及多维辅助的角色而出现的：它是普遍的，灵活的，具有补习性、私人性和针对性的。所谓文化视野下的补习教育研究，就是以文化观点审视各种补习性的教育现象。进而言之，就是把补习教育视为一种文化，从文化理念出发，用文化学原理审视其价值特征，进而寻求解决补习教育困惑的文而化之策略。 　　 　　纵观补习教育的发展历程，尽管它们表现形式各异，在各个历史时期又独具特色，但在公立学校教育之外的具有补习性质的教育，自正规学校产生以来就一直存在。在古代，不完全对称于补习教育的部分私学等曲折向前发展；近现代，趋近于补习教育的新型私学稳中有进地发展。及至当代，伴随学历社会和职业资格证书制度的推行，补习教育发展进入高峰期，以火热态势迅速前行。他们在生存条件、开办形式和内容特征上，都具有某种相似之处。以山西省沁水县为例，笔者在补习教育考察中发现，当前我国补习教育主要在开办目的、补习提供者资历、对补习教育的理解和补习教育的社会位置四个方面存在着较为严重的问题。因此，从文化视野出发，补习教育只有积极重塑、优化其文化形象，彰显其文化引领原则，联合补习提供者、补习者、家长和公立学校教师，提高补习机构集体的凝聚力，采用多元模式，勇于创新，不断升级补习教育的特色，才能找到一条优质的发展之路。 　　 　　毋庸讳言，关于补习教育,乱,是当前多数人对补习教育的共同看法；而灵活,也是多数人对补习教育的特点总结。根据一年多对各种补习性教育现象进行的田野研究，笔者认为，补习教育是一种带有某种合理性的社会存在。如果我们以一种具有弹力的思维对待它所出现的问题，也许可以找到一条更好的出路。反之，如若我们持续批判却无所作为，补习教育终将成为更大的问题，让我们付出更大的代价。从补习教育的实际来看，我们有理由持乐观态度，还原其拾遗补缺的本性，肯定并支持其积极因素，实现扬长避短。 　　 　　笔者希望，大家消除偏见，与补习教育从业者一起努力，使之真正成为为中国教育事业健康发展服务的正能量. 　　 　　关键词：补习;补习教育;客观存在；文化视野 　　 　　Abstract 　　 　　In fact, the saying existence is reasonable from a philosopher is not absolute,but existence reflects the facts inevitably. There are tentary education has an unstoppabledevelopment trend. The second one is that the plementary education is in astrange position that people have a love-hate relationship inistration bureau, the plementary education als not to be banned for ever. istic? Be critical or acceptablegradually? Can entary education, entary education is closely related to remediation, andits reference is the system of education from the country ainstream and institutional. In the paper, the concept of the plementaryeducation is from the summary after observing remediation phenomen