《马克思人解放学概论》讲义(2015年12月).doc

目录 前言 绪论 马克思的人格魅力 梁赞诺夫等人对《马克思的自白》的解读 二、马克思的思想魅力 马克思主义是无产阶级和人类解放的科学 第一章 人的存在与人的解放 第一节 人的存在的基本特征 一、人是自然和社会双重性存在 二、实践是人所特有的存在方式 三、劳动是人最基本的存在方式 第二节 人的存在的辩证本性 一、人的存在即在于其辩证本性 二、人是自我矛盾和否定的存在 三、批判与否定是辩证法的本性 第二章 人的本质与人的解放 第一节 社会关系与人的本质 一、社会属性才是人的本质属性 二、人的本质表现在社会关系中 三、人的本质是不断变化发展的 第二节 生产关系与阶级关系 一、生产关系是基本的社会关系 二、阶级关系实质上是生产关系 三、社会关系在现实中已被物化 人的发展与人的解放（上） 第一节 社会交往与人的发展 一、交往是人类基本的存在方式 二、交往影响和决定着人的发展 三、全球化极大地促进人的发展 第二节 社会分工与人的发展 一、分工对人的发展有消极作用 二、资本主义使分工发展到极致 三、消除旧式分工促进人的发展 第四章 人的发展与人的解放（下） 第一节 社会进步与人的发展 一、人的发展是社会进步的目的 二、人的发展的基本的历史形态 三、社会发展与人的发展的统一 第二节 自由个性与人的发展 一、人的个性是社会关系的反映 二、现实中人的个性已经被物化 三、自由个性是个性的最高境界 第五章 人的异化与人的解放 第一节 人的异化的表现形式 一、劳动者同自己劳动产品异化 二、劳动者同自己劳动活动异化 三、劳动者同自身和他人相异化 第二节 人的异化的积极扬弃 旧式分工是异化劳动的根源 共产主义对异化劳动的扬弃 三、劳动将成为生活的第一需要 第六章 人的自由与人的解放 第一节 人的自由的基本内涵 一、自由标志人的自主活动状态 二、自由是人类具有的本质特征 三、人的自由只能是相对的自由 第二节 必然王国与自由王国 一、从必然王国向自由王国飞跃 二、物质生产此岸与彼岸的统一 三、劳动时间与自由时间的统一 后记 前言 欢迎同学们来到马道场。为什么我们这个课堂叫做马道场呢？这里和大家讲一个人文趣事，据说，有一次外国记者问周总理，中国的路明明是人走的为什么叫马路，周总理机智地回答说，因为我们走的是马克思主义之路，所以叫马路。为什么叫做马道场呢？因为我们的课堂是讲马克思主义的，而马克思主义也是一种“道”，所以叫做马道场。我是这个课堂的主讲人，所以叫做道长。道长总得有个名号，我给自己的起的名号是虚无生，有同学就干脆叫我虚无道长。我是一个“心虚”的人，注意不是“虚心”，而是“心虚”。这是为什么呢？因为我从小和母亲生活在一起，而我母亲是个胆小怕事的人。虽然我很小就离开家独立生活，但骨子里还是很很自卑，不善于与人交际。我的学习成绩在班上一直名列前茅，初中我是年级学生的头，高中我是班上的团支部书记。高中毕业后下放两年，然后回城当了两年工人，1978年考入华师政治系，成为文革后恢复高考的第一届大学生。大学毕业后一直在各类学校担任教师。 因为我从小喜欢看书，在大学四年期间，我几乎每天泡在图书馆。非常遗憾的是，没有学会思考，也不知道怎样做学问。但不管怎样还是和不上大学是不一样的。易中天先生在厦大演讲中说，读大学不是来学知识的的，而是来感受气场的。我理解易中天先生所说的“气场”大概就是指这种形而上的道吧。上大学让我明白了一个道理，一个人的精神生活比物质生活更重要，精神上的自由更值得我们去追求。当年黄埔军校的学生开始军事训练时连枪都没有，但是却培养了一种超越升官发财的信念，这也是一种“道”。在