以自然为师,那些几乎遗失土著文化可以给现代教育带来什么启发？.pdfVIP

以以自自然然为为师师，，那那些些几几乎乎遗遗失失的的土土著著文文化化可可以以给给现现代代教教育育带带来来 什什么么启启发发？？ 本本文文 者者杰杰伊伊·格格里里菲菲斯斯 （（Jay Griffiths））是是一一位位多多产产的的 家家，，曾曾出出版版过过 《《野野外外：： 元元素素之之旅旅》》 （（Wild: An Elemental Journey）） （（2006））、、 《《一一封封来来自自迷迷路路月月亮亮的的情情 书书》》 （（A Love Letter from a Stray Moon）） （（2011））和和 《《朋朋友友：：儿儿童童视视角角的的谜谜语语》》 （（ith: The Riddle of the Childscape）） （（2013））。。 本本文文由由 AEON 授授权权 《《好好奇奇心心日日报报 （（））》》发发布布，，你你可可以以在在 Twitter 上上关关注注他他们们。。 墨西哥城大教堂 （Mexico City Metropolitan Cathedral）——那座钟声洪亮的大教堂正 在逐渐下沉。这座教堂在摧毁原址的原住民寺庙之后建成，它的判决法令在当时碾碎 了原住民的思想。而现在，这座教堂正在自身残忍压力的重压下逐渐下沉。 一天深夜，走到墨西哥城大教堂附近时，我被一阵乐声吸引了。顺着乐声走近教堂， 我看见教堂附近的人行道上，有人在举行一场西班牙人到来之前的原住民仪式。燃烧 的柯巴树脂、像硬币一样散落一地的万寿菊、戴着羽毛发饰的人们、戴着美洲豹面具 随长笛、乐鼓、拨浪鼓和贝壳铃起舞的人们……虽然这里每一根教堂圆柱都是哥伦布 时代殖民后的产物，但这场仪式却仿佛在说：我们还在这里。 我在记笔记的时候，一个年轻人看了我一会儿，靠近我露出微笑。 “你懂纳瓦特尔语吗？”他问我。 我笑着摇摇头。 “那你想听我解释吗？” “想！” 他花了一个小时的时间轻声向我解释了每一个词。他看上去很穷困，脚从穿旧磨破的 鞋子里露了出来，身上的衣服也已经变得破破烂烂，但是他周身却环绕着一道光环， 那是他上天赐予他的内心财富，那是他对于这个世界人与动物、植物以及各种元素之 间联系的尊重。他说到了保持我们一部分内心始终与地球心灵相触碰的重要性，说到 了倾听内心声音和自然界的重要性。他说，内心和自然是我们的两个老师。这是我听 过说得最好的一段话。 “你的心灵就是住在你身体里的大师。你的心灵把你带来了这里。在这个世上，你有 你自己的天赋和命运要完善。你得沿着正确的方向继续前进、完善自我。”说完，他 就离开了。我噙着泪，仿佛听到了天上的北极星吟唱平和的真理之歌。 几天前，我刚去过天主教帕潘特拉教区原住民艺术中心 （Centre for Indigenous Arts）。这座艺术中心位于墨西哥贝拉克鲁斯州 （Mexican state of Veracruz），在墨西 哥城以东 300 千米处。当时这个艺术中心正在庆贺其创办 （006）纪念日，推广原住 民教育：去殖民化学校教育。那天是 10 月 1 日。 （艺术中心选择这个日子）绝非偶 然——184 年，克里斯托弗·哥伦布 （Christopher Columbus）正是在这一天登上了所 谓的新世界。不过他们并不是在赞扬哥伦布。相反，他们是在埋葬哥伦布的遗产，因 为现如今，这一天已经被普遍当成了原住民反抗纪念日，人们把纪念这一天当做了一 种抗议活动。 那天，几百人聚集在艺术中心烛光摇曳、鲜花遍地的庭院中。这些人大多数都是前哥 伦布时代本地的原住民——托托纳克人。从年幼的孩童到年迈的老人，他们每一个人 都经过了精心打扮。男人穿着棉裤和束腰外衣，女人穿着白色裙子。所有颜色都有它 自己的寓意—— 白色正象征着思想的纯洁。 柯巴树脂的香味顺着微风散开。人们用香蕉树树脂给陶器上的流星雨和花朵上色。他 们说，这是一件神圣的 品，因为它来自于“Madre Tierra”——我们的地球母亲。“每 一件物品上都承载着数千年的知识。”艺术中心主任所罗门·巴巴兹·拉皮德斯 （Salomón Bazbaz Lapidus）说道。 地上布置着一处手工精心摆放的坛场，展示着教育所能得到的成效。一片柔软的巨型 香蕉叶联接起了代表传统医药、传说故事、前西班牙时代治愈桑拿、陶器、舞蹈、绘 画、剧场、棉花文化、木工木器和旅游业的种种事物。把所有这些当做一个整体来 看，我们会发现这是一条教育之路——“因为我们正沿着一条不会被征服的漫长道路 前进。” 这一天始于漫长的祈祷，随后人们又进行了更漫长的