人情、面子及权力的再生产-----情理社会中的社会交换方式.pdfVIP

人情、面子与权力的再生产 情理社会中的社会交换方式∗ 翟学伟 南京大学社会学系 E-mail:njxw_zhai@ 163.com Abstract: Face (mianzi) and favor (renqing) used to be researched in a descriptive level or from the perspective of west sociological theories. This paper argues that they actually work in their own ways with their hypothesis, meaning and functions in Chinese society. Chinese people assume that society should construct in reasonableness (qingli), in which favor is a kind of long reciprocity without counting or estimating while face refers to one’s important position in other’s mind in his or her community. The people know that social resources and authority would transmit from the magnates to them if face and favor could be connected with power. 中国社会是一个讲人情面子的社会。众多的研究成果和文化比较研究已证实了这一点 （韩少功，2001；阎云翔，2000；翟学伟，1995；金耀基，1993；黄光国，1988；胡先晋， 1988 （1944））。近来,越来越多的学者在研究中国社会的论文中开始使用这两个概念，但 由于对它们各自的涵义、彼此的关系及其在中国社会如何发生作用等，都还缺少理论的推演 和概念关系的逻辑整合，1进而也就很难由此获得对中国社会关系运作的解释。近来，受西 方诸多理论和概念，特别是社会交换理论、社会资源理论及社会网络理论的影响，有些学者 逐渐倾向于将人情和面子作为一种关系资源附加在西方的相关理论框架内进行研究或建构 模型。看起来，后面这种研究思路似乎使前者的不足得到了解决,但如果认真追究便可以发 现，这种附加方式在把中国人的社会交换方式硬套于西方有关理论的同时，已迷失掉了其概 念自身所具有的运作方向。其实，中国人运作关系的策略和思路同上述西方社会理论中的旨 趣和指向有诸多的不同，需要我们认真而细致地一一加以细究和讨论。 ∗ 本研究受到南京大学中国社会与文化研究中心立项资助，课题为 “中国人的社会互动及其结构：理论建构与经验研究”，借此 鸣谢。 1 我的论文题目看起来近似黄光国的 《人情与面子：中国人的权力游戏》，但实际上关注的不是一个问题，而且由于他没有界定 人情和面子，因此做出来的模型的伸缩和包容性都很大。有关批判见翟学伟：《本土心理学研究中的本土资源——从研究对 象到研究方法的转化》（第五届华人心理与行为科际学术研讨会，台北，2000）。 - 1 - 一、什么是情理社会 在本