《师说》课件6.pptVIP

对其子 择师而教 对其身 耻学于师 三、作者通过三组对比论证观点，找出这三组对比。 对比论证 古之圣人 从师而问 今之众人 耻学于师 百工之人 不耻相师 士大夫 群聚而笑之 四、作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？ 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 阅读思考题 古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 古：“所”与介词“以”结合， 译为：用 来……（人、办法、工具、依据等）；……的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。 古今异义词 古之学者必有师： 所以传道受业解惑也： 古：①小的方面要学习； ②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 古：一般人、普通人。今：许多的人。 古今异义词 小学而大遗： 今之众人： 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，从师学习 意动用法，以……为师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 一词多义现象 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 舍相如广成传舍 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 名词，客舍 一词多义现象 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 词类活用现象 不拘于时，学于余。 宾语前置，“之”为提宾标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 介宾短语后置 特殊句式 之 作代词 作助词 作动词，“到”、“往”； 结构助词，“的” 放在主谓之间， 取消句子独立性 表示宾语前置 表示定语后置 指代人或事物；指代自己 音节助词 不译 古之学者 师道之不复可知矣 句读之不知 顷之 烟炎张天 蚓无爪牙之利 辍耕之垄上 韩 愈 师 说 作者介绍 字退之，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，后人称其为“韩昌黎”，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间几度被贬。 韩愈（768～824） 是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 【古文运动】 左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天 夕贬潮阳路八千 欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 知汝远来应有意 好收吾骨瘴江边 “说”是一种议论文文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 解题 写作背景 在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 通假字 传道受业解惑 句读之不知 通“授” 字词注音 苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 通“逗” 古之学者必有师。①师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而