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《民为贵》习题 一、积累与运用 1．下列句子中，加点字的注音有误的一项是(　B　) A．牺牲既成，粢(zī)盛既洁，祭祀(sì)以时，然而旱干水溢(yì)，则变置社稷。 B．故为渊驱鱼者，獭(tǎ)也；为丛驱爵(jué)者，鹯(zhān)也。 C．其何能淑(shū)？载胥(xū)及溺(nì)。 D．天下诸侯朝觐(jìn)者不之尧之子而之舜，讼(sònɡ)狱者不之尧之子而之舜，讴(ōu)歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。 解析　B项“爵”，通“雀”，应读“què”。 2．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是(　C　) A．牺牲既成，粢盛既洁 B．然而旱干水溢，则变置社稷 C．苟为不畜，终身不得 D．夫然后之中国，践天子位焉 解析　C项终身：古今义均为“一辈子”。A项牺牲：古义，祭祀用的牲畜；今义，为了正义的目的舍弃自己的生命。B项然而：古义，这样，却；今义，连词，表转折，可是。D项中国：古义，中原地区，文中指国都；今义，中华人民共和国的简称。 3．下列句子含通假字的一项是(　C　) A．诸侯危社稷，则变置 B．贼义者谓之残 C．苟为不畜，终身不得 D．使之主祭而百神享之 解析　“畜”通“蓄”，积聚。 4．下列加点的词语，意义和用法与其他三项不同的一项是(　C　) A．非人之所能为也 B．桀、纣之失天下也，失其民也 C．夫然后之中国，践天子位焉 D．仁言不如仁声之入人深也 解析　C项“之”，此处为动词，“到”。其他三项都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 5．下列与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是(　D　) A．以勇气闻于诸侯 B．缚者何为者也 C．比及三年，可使有勇 D．石之铿然有声者 解析　D项与例句相同，均为定语后置句。A项为介宾短语后置句。B项为判断句。C项为省略句。 6．下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是(　A　) 例句：其何能淑 A．其妻问所与饮食者，则尽富贵也 B．使之主事而事治，百姓安之 C．贼仁者谓之贼 D．谨庠序之教 解析　A项与例句都是形容词用作名词。B项“安”是意动用法，以……为安。C项“贼”是名词用作动词，贼害。D项“谨”是形容词用作动词，认真从事。 二、阅读与鉴赏 课内阅读 阅读下面的文字，完成7～13题。 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之。” “天与之者，谆谆然命之乎？” 曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？” 曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？” 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。” (《孟子·万章上》) 7．下列加点词的解释，有误的一项是(　A　) A．谆谆然命之乎　　 命：命令 B．以行与事示之而已矣 示：显示 C．践天子位焉 践：登上，承袭 D．使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受 解析　A项“命”，任命、委派。 8．下列句子中，“暴”与“暴之于民”的“暴”意思相同的一项是(　D　) A．虽有槁暴，不复挺者 B．性行暴如雷 C．暴霜露，斩荆棘 D．忠义暴于朝廷 解析　D项和例句都是“显露，显示”的意思。A项“暴”，晒。B项“暴”，暴躁。C项“暴”，蒙受。 9．下列加点的词与“舜相尧二十有八载”中“相”用法不相同的一项是(　B　) A．牗其前以通明 B．士无贤不肖，皆谦而礼交之 C．军中皆不敢以说书目敬亭 D．夫五人之死，去今之墓而葬焉 解析　“相”，辅助，名词活用为动词。B项“礼”，依照礼节，名词作状语。A、C、D三项均为名词活用为动词。 10．选出下面句子在文中的正确意思。 (1)大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。(　A　) A．大夫可以向诸侯推荐人，却不能强迫诸侯把大夫的职位授予他。 B．大夫能够将人才举荐给诸侯，却不能使诸侯还给他一个大夫。 (2)天视自我民视，天听自我民听。(　B　) A．天的视听由民的视听决定。 B．天的视听由民的视听表