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唐代宫廷乐人考略——唐代宫廷华乐、胡乐状况一个角度的考察(论文)
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中国韵文学刊2004年第3期
唐代宫廷乐人考略
— — 唐代宫廷华乐、胡乐状况一个角度的考察
李 昌集 ‘
(徐州师范大学 文学院,江苏 徐州 221000)
[摘 要] 通过对现存史料中唐代乐人籍贯事迹的考稽,可以明显看出胡人、胡裔在宫廷乐人中所 占
比例极小。同时,胡籍乐人在唐代宫廷中多受汉族士大夫的排斥。唐代器乐中虽多用胡器,但以胡器演奏华
乐的情况是很正常而且普遍的。因此唐代胡乐在地位、声势上均没有胜过华乐。
[关键词] 宫廷乐人 胡人 胡裔 胡乐 华乐
中图分类号:I2o7.22 文献标识码:A 文章编号:1006—2491(2004)03—0001—17
“词的起源”,或日唐代 “词体之发生”,是词学中一个富有意味的命题。在研究中,隋唐华乐、胡乐与词
体发生的关系是核心论题之一。而考察唐代华乐、胡乐的生存状况,宫廷音乐活动则是重要的聚焦点。本文
意图,在通过对唐代宫廷乐人的考察,为理解唐代宫廷的华乐、胡乐状况提供一个视角,为解释唐代华乐、胡
乐与 “词体”的关系提供一个相关的背景资料。
宫廷乐人,是宫廷音乐活动的主体。唐代宫廷乐人数量,《新唐书》卷2l《礼乐十--)载:“唐之盛时,凡
乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署,皆番上,总号音声人,至数万人”。然今存文献中,有关乐人的
记载甚少。乐人身份低微,极少有 “垂名青史”的资格,故只能在文献中寻得一鳞半爪,而能得文人只言片句
记载的乐人,便都算得上是乐人中的矫矫者了。本文对现存史料中唐代乐人之有名可稽者、有事可寻者,按
唐代宫廷主要音乐机构(太常、教坊、梨园)分类考辨。所据资料来源,皆交代之;而乐人事迹,则简括而述
之。
一 太常乐人
太常寺,主要负责祭祀仪式音乐,兼娱乐音乐表演。初唐,太常寺乐户数量相当多,唐李峤 《上中宗书》:
“又太常乐户已多,复求访散乐,独持鼓者已二万员.愿量留之,馀勒还籍 ,以杜妄费。”(《全唐文》卷 247)此
后,太常乐人数量有所减少,但仍然保持着相当规模。然今可考者,不过十数人而已。
l 王长通 、白明达
见载于 《北齐书 ·恩幸》、《北史 ·艺术下 ·万宝常 ·王令言》、《北史 ·恩幸》、《隋书 ·音乐志下》、《隋
书 ·艺术 ·万宝常,王令言》、唐崔令钦 《教坊记》、《唐会要》卷34“杂乐”、《旧唐书》卷74(马周》、《新唐书》
卷98(马周》、《旧唐书》卷79(吕才》、《新唐书》卷98(吕才》、《资治通鉴》卷 194(唐纪 ·十》“太宗贞观六
年”、唐杜光庭 《仙传拾遗》等。
王长通 ,胡人。原为北齐宫廷乐人,因擅音乐授以官品。 《北史 ·恩幸》:“年十四五便假节通州刺史。”
隋灭北齐,旋为隋宫廷乐人。擅龟兹乐及创制新声,《隋书 ·音乐志下》:
龟兹者,起 自吕光灭龟兹,因得其声。吕氏亡,其乐分散,后魏平中原,复获之。其声后 多变易。至
隋有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹等,凡三部。开皇中,其器大盛于闾闱。时有曹妙达、王长通、李士衡、
郭金乐、安进贵等,皆妙绝弦管,新声奇变,朝改暮易,持其音技,估街公王之间,举时争相慕尚。
·作者简介:李昌集 (1949一 ),男,江,j:扬州人,扬州师范学院文学博士、徐州师范大学教授博导。
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《隋书 ·艺术》:“安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等,能造曲,为一时之妙”。隋亡,人唐代宫廷。贞观三
年,祖孝孙修定大唐雅乐,乐人王长通、白明达参预之。 《旧唐书 ·吕才传》:“贞观三年 ,太宗令祖孝孙增损
乐章,孝孙与明音律人王长通 、白明达递相长短。”
白明达,胡裔。初为隋宫廷乐人,深受炀帝恩宠,擅龟兹乐,能创新声,在隋代创制新曲颇多,《隋书 ·音
乐志下》:
(隋炀帝)后大制艳篇,辞极淫绮。令乐正白明达造新声,创 《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、
《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行
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