唐代宫廷乐人考略——唐代宫廷华乐、胡乐状况一个角度的考察(论文).pdf

维普资讯 中国韵文学刊2004年第3期 唐代宫廷乐人考略 — — 唐代宫廷华乐、胡乐状况一个角度的考察 李 昌集 ‘ (徐州师范大学 文学院，江苏 徐州 221000) [摘 要] 通过对现存史料中唐代乐人籍贯事迹的考稽，可以明显看出胡人、胡裔在宫廷乐人中所 占 比例极小。同时，胡籍乐人在唐代宫廷中多受汉族士大夫的排斥。唐代器乐中虽多用胡器，但以胡器演奏华 乐的情况是很正常而且普遍的。因此唐代胡乐在地位、声势上均没有胜过华乐。 [关键词] 宫廷乐人 胡人 胡裔 胡乐 华乐 中图分类号：I2o7．22 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2004)03—0001—17 “词的起源”，或日唐代 “词体之发生”，是词学中一个富有意味的命题。在研究中，隋唐华乐、胡乐与词 体发生的关系是核心论题之一。而考察唐代华乐、胡乐的生存状况，宫廷音乐活动则是重要的聚焦点。本文 意图，在通过对唐代宫廷乐人的考察，为理解唐代宫廷的华乐、胡乐状况提供一个视角，为解释唐代华乐、胡 乐与 “词体”的关系提供一个相关的背景资料。 宫廷乐人，是宫廷音乐活动的主体。唐代宫廷乐人数量，《新唐书》卷2l《礼乐十--)载：“唐之盛时，凡 乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人”。然今存文献中，有关乐人的 记载甚少。乐人身份低微，极少有 “垂名青史”的资格，故只能在文献中寻得一鳞半爪，而能得文人只言片句 记载的乐人，便都算得上是乐人中的矫矫者了。本文对现存史料中唐代乐人之有名可稽者、有事可寻者，按 唐代宫廷主要音乐机构(太常、教坊、梨园)分类考辨。所据资料来源，皆交代之；而乐人事迹，则简括而述 之。 一 太常乐人 太常寺，主要负责祭祀仪式音乐，兼娱乐音乐表演。初唐，太常寺乐户数量相当多，唐李峤 《上中宗书》： “又太常乐户已多，复求访散乐，独持鼓者已二万员．愿量留之，馀勒还籍 ，以杜妄费。”(《全唐文》卷 247)此 后，太常乐人数量有所减少，但仍然保持着相当规模。然今可考者，不过十数人而已。 l 王长通 、白明达 见载于 《北齐书 ·恩幸》、《北史 ·艺术下 ·万宝常 ·王令言》、《北史 ·恩幸》、《隋书 ·音乐志下》、《隋 书 ·艺术 ·万宝常，王令言》、唐崔令钦 《教坊记》、《唐会要》卷34“杂乐”、《旧唐书》卷74(马周》、《新唐书》 卷98(马周》、《旧唐书》卷79(吕才》、《新唐书》卷98(吕才》、《资治通鉴》卷 194(唐纪 ·十》“太宗贞观六 年”、唐杜光庭 《仙传拾遗》等。 王长通 ，胡人。原为北齐宫廷乐人，因擅音乐授以官品。 《北史 ·恩幸》：“年十四五便假节通州刺史。” 隋灭北齐，旋为隋宫廷乐人。擅龟兹乐及创制新声，《隋书 ·音乐志下》： 龟兹者，起 自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，复获之。其声后 多变易。至 隋有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹等，凡三部。开皇中，其器大盛于闾闱。时有曹妙达、王长通、李士衡、 郭金乐、安进贵等，皆妙绝弦管，新声奇变，朝改暮易，持其音技，估街公王之间，举时争相慕尚。 ·作者简介：李昌集 (1949一 )，男，江，j：扬州人，扬州师范学院文学博士、徐州师范大学教授博导。 维普资讯 《隋书 ·艺术》：“安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等，能造曲，为一时之妙”。隋亡，人唐代宫廷。贞观三 年，祖孝孙修定大唐雅乐，乐人王长通、白明达参预之。 《旧唐书 ·吕才传》：“贞观三年 ，太宗令祖孝孙增损 乐章，孝孙与明音律人王长通 、白明达递相长短。” 白明达，胡裔。初为隋宫廷乐人，深受炀帝恩宠，擅龟兹乐，能创新声，在隋代创制新曲颇多，《隋书 ·音 乐志下》： (隋炀帝)后大制艳篇，辞极淫绮。令乐正白明达造新声，创 《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、 《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行