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之 大纲整理版 第一章 古希腊教育 古代希腊是西方文明和教育的摇篮。在西方教育的发展史上，古希腊教育（特 别是雅典教育）占有非常重要的地位，以人的身心和谐发展为目的的自由教育理 想，以及由此组织起来的多样化的教育制度，是古希腊教育对世界教育发展的重 要贡献。 第一节 古风时代的教育 古风时代，古希腊基本形成了自己的教育传统，但各个城邦对教育有着不同 的侧重点。如斯巴达，身体训练占主导地位，强调严格的纪律，具有明显的军事 实用目的和国家导向；雅典，则更注重智力和艺术的训练。这也决定了不同的办 学方式。在斯巴达，学校由城邦主办，而在雅典和其他地区，学校往往是私立的。 雅典和斯巴达两个城邦的教育在当时具有代表性，对西方教育的发展产生了深远 的影响。 一、斯巴达教育 在斯巴达，教育被当做一项极为重要的国家事业，完全由国家控制，并由尚 武精神所决定，典型特征是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国 和维持统治的主要工具。 【1】教育目的：培养坚韧不拔的武士和一个绝对服从的公民是斯巴达的唯一目 的。 【2】教育制度：斯巴达人实行严格的体格检查制度。 【3】教育的主要内容：（1 ）忍耐劳苦训练。（2 ）军事体育训练。（3 ）道德教 育，通过神话、传说，参加祭神、竞技和各种仪式等进行。道德教育的中心是训 练绝对服从的精神。从小培养儿童绝对忠于祖国的品质。道德教育贯穿斯巴达教 育的全过程。 注意：斯巴达人非常重视女子教育。女子通常和男子接受同样的军事、体育 训练，其目的是：(1 ）造就体格强壮的母亲，以生育健康的子女；(2 ）当男 子出征时，妇女能担负起防守本土的职责。 评价：斯巴达教育只重军事体育训练，轻视知识学术，鄙视思考和言同，生 活方式狭隘，除了军事作战，不知其他。这种片面的以国家目的为教育目的的教 育实践严重阻碍了斯巴达人的才能发展。同时斯巴达教育中的国家导向型和实用 性、专业性教育的模式代表着世界教育史上一种重要的实践方向。 二、雅典教育 雅典教育是一种身心统一和谐发展的教育。雅典人认为一个最好的公民是道 德、智慧、健康、美诸品质全都集于一身的人。因此，他们所追求的是身体美与 心灵美的结合。在此思想指导下，雅典人反对专业和职业化的训练。同时，雅典 人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家应尽的职责。 1 ．教育目的：培养身心和谐（既美且善）的人（公民）。 2 ．教育过程和内容：（教育过程略）在整个过程中，通过品行、阅读、音乐等 进行道德教育。强调智慧、正义、节制、勇敢四大美德。 注意：雅典的妇女社会地位较低，在家中深居简出，女孩子也只是在家庭中 受教育。 评价：雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对职 业化和专业化教育的反对，对自由教育的强调等对后世的教育思想和实践具有重 大影响。它与斯巴达实用性的国家导向教育形成了对比，成为教育史发展过程中 一条重要的冲突线索。 第二节 古典时代的教育 一、“智者派”的教育活动与观念 希腊教育的发展在公元前5 世纪后期随着智者运动的兴起，进人到一个新 的历史时期。智者在进行教育活动的同时，提出了一系列关于教育问题的见解 所谓 “智者”，是指一批收费传授辩论术和其他知识，并以此（收费授徒） 为职业的巡回教师。 智者的代表人物主要包括：普罗泰哥拉 （认为：人是万物的尺度）、高尔吉 亚 （他宣称 “无物存在”和 “一切意见都是假的”）、普罗狄克斯 （苏格拉底称他 为老师）、希庇阿斯、安提丰和克里底亚等等。 智者的教育活动也具有高等教育性质，而且开始了集体教学。 智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。 辩论术、修辞学、文法 （三艺）成为智者们主要的教学科目，甚至自然科学 也被纳人智者的教学科目和研究范围。 智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。在 智者看来，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体的感知者。没有客 观真理，只有主观意见。 评价：智者作为西方最早的职业教师，对希腊教育实践和教育思想的发展， 作出