关于复积分与实积分法的共性与差异的探讨_0.docVIP

关于复积分与实积分法的共性与差异的探讨 1、相关定义 1.1、概念メタファー理論 認知言語学では、概念メタファーは不可欠な役割を果たしている。Lakoff Johnson は「metafa we live by」という本の中で、初めて概念メタファーを提出した。それから学者たちの研究ブー ムになった。 1.2、概念メタファー 1.概念メタファーの定義 概念メタファーとは、ある対象が直接に把握しにくい場合、或いはある対象をよりよく理解し たい場合に、別のよく分かっている物事を通して理解する認知仕組みである。理解したい対象を 「目標領域」と見なされ、分かっている物事の方を「起点領域」と見なされる。概念メタファー とは、二つの概念領域の間の構造写像である。つまり、概念メタファーは起点領域から目標領域 への写像である。 概念メタファーは主に起点領域、目標領域、経験、写像の四つの基本的な要素から成っている。 一般的なメタファーと違って、概念メタファーは一般的なメタファーのまとめと要約を行って、 生成性と多産性がある。例えば、「時間は金なり」の概念メタファーから、多くのメタファー表現 方式を派生することができる。「時間を節約する」とか、「時間を殺す」とか、「時間を無駄にする」 とか、「時間を使い果たす」など。 2.概念メタファーの分類 Lakoff Johnson(1980)は概念メタファーは構造のメタファー、存在のメタファー、方向づけ のメタファーを分類した。それらは多くの認知言語学者が概念メタファーの分類について研究の 基礎になった。 1)構造のメタファー 構造のメタファーとは、ある概念が他の概念に基づいて、メタファーによって構造を与えられ ているのである。たとえば、「時間は金なり」というメタファーをとりあげてみよう。このメタフ 6 1.3、概念诠释 道德的历史和人类的历史一样漫长。道德现象作为与人类相生相伴的一种特 殊现象,其发展提升离不开教育活动的存在。因此,道德教育一直是社会关注、 学者探讨的重要课题。对于道德教育,我赞成罗国杰先生所主编的《伦理学》一 书的界定,即:指生活于现实各种社会关系中的有道德知识和道德经验的人们(亦 可称道德上的先觉者),依据一定的道德准则和要求,对其他人有组织有计划地 施加系统影响的一种活动。 道德教育以传达给受教育者道德标准和道德信念为 主,又称为规范性教育。社会进行道德教育的主要目的是使社会的个体能自觉主 动地遵照社会发展对人们的道德品德要求来外显道德行为。就道德教育的外延来 说,它包括道德认识,道德情操,道德信念,道德行为等几个内容,是一定社会 和阶级的道德意识和道德准则转化为个体的道德品质和道德修养的重要环节。道 德人格是指社会上个体人格的道德性规定,是个人的脾气习性和后天道德实践活 动形成的道德品质、道德情操、道德行为等的总和,道德人格的高低是衡量一个 人人性的标志。 1.4、性别差异化设计的概念、定义及其内涵 性别差异化设计是根据性别差异(生理和心理)分析不同性别的消费者在产品选择及使用过程 中所表现出的不同的生理状态及心理状态,并将这些信息通过进一步分析、提炼、综合,进而运用 于工业设计的各个方面的设计流程和方法。性别差异化设计将目光着重于对消费者由于不同性别所 带来的各具差异的生理和心理、功能和审美等方面的需求,同时运用社会性别理论分析和指出为何 很少有伟大的女性设计家、女性在设计中为何被忽略等问题,从而对性别差异做出尽量客观的描述, 避免以父权制框架下的男性眼光来判断女性对工业设计及产品的要求,从而准确把握产品设计中重 要的性别差别因素,并且合理的将其运用于实际的设计中。从根本上来讲,这是从使用者性别方面 对人性化设计和个性化设计进行的具体诠释,同时也是工业设计发展到当今时代的一个必要的研究 范畴。特别在现代文明社会发展中,两性平等的思想渗透到社会生活的各个方面,设计作为重要的 改变人类生活方式的学科,很有必要将这个在设计学中久已存在、但却一直被忽略的问题放在重要 的议事日程之上。 需要说明的是,性别差异化设计并不是将性 别差异极端化,而是正确、客观的认识两性差异 , 从而更好的为设计、为人服务。在父权社会 体系下,人们将男性特质与女性特质视为一个纬 度的两极,将这者摆在相互对立的位置上,因此 提到两性平等,人们往往会认为就是取消一切男 女之间的差异,实际上这是一种失之偏颇的观点, 实际上是对”人”的不尊重,它忽视了两性间的 一切差异,试图将两性同一化,在父权制框架下 最终仍将走向对女性的忽视和不平等,然而,性 别差别化也并不是将两性差异无限夸大,而是客 观的面对性别差异,这一设计方法的核心在于对 图 1-11 父权制下 男性与女性成为同一纬度的两极 8 两性的需求进行