浅析办公空间的色彩设计_0.docVIP

浅析办公空间的色彩设计 1、相关定义 1.1、窗口空间色彩的定义 窗口空间的色彩,不仅是窗口空间的基本内容,也对窗口情感特征形成有着 重要的影响,并与建筑和文化环境有着特定的联系。色彩历来具有时尚性,随着 新材料不断创造出新的色彩,其变化过程是从原色到调和色,从粗糙到光亮,从 温暖到冰冷,从绚丽到淡雅。在不同文化环境中色彩所传递的是不一样的,即使 处于同一文化中,场合环境不同,人的性格不同,同一色彩也给人以不同影响。 这里所说的窗口空间的色彩,并不局限于窗口的本体,即玻璃或者窗框等等,同 时也包含着对窗口空间的构成起作用的周边的色彩。 色彩作为最具表现力和感染力的窗口空间要素之一。色彩不仅作用于人的感 官而且影响到人的整个生命机能和心理。塞尚曾说:”只有色彩是真实的 它 能使万物生机勃勃。”色彩在窗口中地位的变化可以说明色彩在表达建筑师内心 感受和心理上具有独到的表现力。总之,色彩在窗口中不仅可创造响亮的视觉效 果,还可以表现建筑师的主观感受和内心世界,是使窗口具有精神性和个性的重 要因素。无论中西建筑师,对于色彩心理层次表现力的探索和追求都是不可忽视 的问题。本章将窗口色彩对建筑师的心理及情感的表现能力称为窗口色彩在心理 层次上的表现力。本文着重于对窗口色彩在心理层次上表现力的探讨。对窗口色 彩在心理层次上表现力的内涵及各层次间的关系进行论述,并对建筑师如何运用 这一表现力提出一些自己的想法。希望有助于建筑师对窗口色彩语言的理解和运 用。 1.2、光色概念的溯源 2.1 从西方理论体系的衍生看光色概念与认识的演变2.1 从西方理论体系的衍生看光色概念与认识的演变 对色彩的认识与理性探求是与人们的生活、文化需要紧密相连的,色彩始终 伴随着科学的发展并与人们形影不离。 从现有资料中可以看到,作为西方艺术权舆的古希腊美术,对”形”的追求 显然超过对”色”“的关注,这与古希腊哲学重视通过”数”来理解世界的观念不 无关系。对他们来说,”形”直接与构成世界本质的”数”相连,而”色”则是外 表变化的”影子”。因此,他们对色彩的成因作出了两种不同的、但都很重要的推 论。哲学家德漠克里特(Democritus)认为,光照耀下的物体均放射出色彩的微粒并 作直线传播——光的微粒学说。在他之后的另一位哲学家亚里士多德(Aristotele) 则认为有光才有色;光像波一样前进,由于反射衰减产生不同明暗,色彩是从明 暗中产生的。亚里士多德是首先提出光即色彩的科学家。从古希腊哲人对色彩的 这些认识来看,他们多是从构成世界的基本物质的”质感”角度来把握色彩,把 世界上丰富多变的色彩归纳成几种与最基本物质相联系的原色。在色彩学原理被 揭示之前,对于色彩的这些兴趣和研究,更多地体现在运用实践当中。 曾在古埃及壁画,以及地中海文明的湿画绘画中所表现出的丰富色彩感,在 古希腊时代的作品中明显后退了。或者说,对关心如何才能塑造出彰显事物本质 的典型形象的古希腊艺术家来说,过多的色彩显然不利于”本质”的清晰化。因 此,古希腊时期的色彩审美就表现以自然物质的原色为主要色谱的特征,从而构 成了较为单纯的配色和色调。 从公元 4 世纪开始,随着基督教在欧洲的兴盛,象征主义和神秘主义思想带 来了色彩的勃兴。罗马人创造的镶嵌画艺术,至中世纪发展到了顶峰,它在色彩 表现中要求很高,因为每个色域都有无数色彩点子构成,每种色彩都要经过斟酌 和选择。只有亲眼看到这些马赛克壁画的人,才能理解 当这些由金色、绿色、蓝色、白色的彩色玻璃晶体组成 的画面,与窗外射入的强烈阳光结合而产生的视觉效果, 才能真正理解在讲述上帝故事的画面中色彩语言的力 量。 12 世纪的哥特式建筑集中了那一时代人们所敢于想 和敢于建造的最高的塔楼和天顶。而最灿烂、最吸引视 觉注意的是墙上由各种鲜艳的彩色玻璃拼成的大玻璃 窗,它粗黑的铸铁窗格与天亮的红、蓝、绿、紫、白等 图 2.1 玫瑰窗 Fig2.1 the rose window 资料来源:网络资源下载 8 色玻璃形成了美妙无比的光与色的交响曲。窗格所勾勒出的形象描述了种种圣迹 故事和象征天国的图案,玻璃窗的高度和对光线的利用,使这些故事和形象仿佛 就是凡人亲眼目睹的天国景观 。彩色玻璃窗艺术将中世纪欧洲对色彩表现力 的发挥推向了巅峰。 文艺复兴,西方近代人文主义文化时代的滥觞,绘画艺术把探索人性和将人 物及环境如实描绘下来作为追求目标。乔托、多那太罗、凡 爱克、达 芬奇、米开 朗基罗、拉斐尔等巨匠,极大地推动了西画再现技术手法的进步。色彩在他们的 笔下开始逐步摆脱中世纪概念的象征功能,而服务于对空间透视效果的再现。他 们以科学家特有的严谨态度和方法,观察光与色之间的密切关系。尽管文艺复兴 时期绘画上的圣母还依然穿着红罩衫或披着蓝斗篷,但重要的是这些画家们使