媒介发展视角下公共关系的变迁及未来发展.docVIP

媒介发展视角下公共关系的变迁及未来发展 1、相关定义 1.1、核心概念与理论支撑 1.3.1核心概念 茶馆在《现代汉语词典》中的解释是”卖茶水的铺子,设有座位,供顾客喝茶”, 其对应的英文为”teahouse”。10按照地区的不同,茶馆的名称也有所不同,如我国广 东及东南亚一带称其为”茶楼”,这里的茶馆一般规模比较大;设在依山傍水或风景 秀丽的地点的茶馆一般被称为”茶室”;设在人流拥挤的地方的茶馆被称为”茶亭”, 茶亭大多比较灵活,是一种流动的茶摊。茶馆是茶文化重要的物质载体之一,也是中 国茶文化向世界传播的重要途径和媒介。它同时满足了人们的生理和心理需要,并已 从一般的物质功能演变为一种文化形态,茶与各种文化活动通过茶馆结合起来形成的 文化称之为”茶馆文化”。11 “复兴”(Renaissance)一词来源于生物学上的”再生”(Regeneration),原指坏 损生物有机体的恢复和重新成长。在城市规划和城市政策的语境中,”复兴”强调了 新的社会经济条件下,政府职能减弱所带来的地方和社区在经济和社会上的自我发 展、自我更新。12很多人将”复兴”与”城市更新”通用,但实际上两者存在一定区 别:”城市更新”一词是指出于经济考虑而实施高密度的城市土地使用计划;”复兴” 5 第一章 绪 论 公共空间视角下茶馆的复兴与功能变迁研究 则是一种明确的价值取向,它反对”城市更新”所提出的推倒现有建筑、废除现有环 境重新建造的发展模式,而提倡节约资源、保护环境的城市改造模式。吴晨在《城市 复兴的理论探索》一文中指出,城市复兴是指以全面的观点为导向来解决城市问题, 以使一个地区在经济和物质环境、社会和自然环境上得以持续改善。13而关于”公共 空间的复兴”,不少学者也给出了自己的看法:罗晶在《基于环境行为的城市公共空 间复兴研究》一文中明确指出,”城市公共空间复兴是指将这种因失落、低估和遗失 而成为社会负担的城市公共空间进行经济、文化和物质文化更新,令其恢复生机与活 力,从而转变为社会的良性资产。”它是一个动态的实践过程,要注重创造空间、公 共利益和文化创新等的同步复兴。14 1.3.2理论支撑 空间社会学理论。国外关于城市社会空间的研究一直是城市社会学、城市规划学、 人文(社会)地理学等学科关注的热点。”社会空间”一词最早由迪尔凯姆在 19 世纪 末提出,他认为社会空间不仅反映社会生活,也是社会生活的重要组成部分。15齐美 尔从独占、分隔、固定、距离和运动五个方面揭示了空间的社会属性。16在社会学史 上,较具代表性的有以下几大理论流派: 其一是生态学理论,肇始于芝加哥学派及其三大古典模型:伯吉斯的同心圆模型、 霍伊特的扇形模型和哈里斯、乌尔曼的多核心模型。同心圆理论认为城市空间的扩展 是竞争的结果,由于城市人的活动对城市地域分异的向心力、专门化、离心力等的共 同作用,导致空间分离,城市从中心向外围呈环状扩张趋势;扇形模型从土地价值层 面出发,认为城市发展总是从中心向外沿主要交通干线或沿阻力最小的路线延伸,呈 扇形分布;多核心理论则认为行业集聚形成的区位利益、集聚利益、扩散利益和土地 价格,是城市地域结构变迁和分异的主要因素。尽管观点各异,但该学派一致认为城 市是一种社会空间体,人们生活于其中的本质目的是获取生态空间,透过空间关系以 揭示城市中人与人、制度与制度之间关系。 其二是社会空间场域理论,由布迪厄在上世纪 80 年代提出,表示个人在社会中 的位置所构成的”场域”,是一个表示不同人群之间客观关系的网络或构型,并在此 6 公共空间视角下茶馆的复兴与功能变迁研究 第一章 绪 论 基础上利用二维空间——将资本总量作为纵轴、资本结构作为横轴独创了社会空间图 式,以表示不同群体的资本分配情况。该图式生动揭示了”阶级”所造就的不同行动者 在社会空间内相对位置的差异,反映了等级秩序的固化。布迪厄将”社会空间”看做是 “个人在社会中的位置”,把社会理解为”各个相对自主的游戏领域的聚合”。17 其三是新马克思主义理论,代表人物是列斐伏尔、卡斯特和哈维。该学派认为, 决定城市空间结构的是隐藏在表面世界后的深层社会经济结构,其研究重点在于资本 主义生产方式对城市形态及发展的制约。列斐伏尔的《空间的生产》一书认为,空间 是社会的产物,是通过人类的劳动实践活动而建构起来的生存区域。空间与行为是一 个双向互动过程——空间影响行为,行动又建构起空间。18卡斯特认为”空间是一个 物质产物,相关于其他物质产物(包括人类)而被历史地决定在社会之中,形成各 种各样的社会关系,而这些社会关系赋予空间以形式、功能和社会意义。”19哈维首创性 地从政治经济学角度对空间生产进行研究,他认为,”空间形式”和作为其内在机制 的社会过程之间的相互关系是社会空间研究的核心。社会空间研究应与阶