论日本右倾化及其危害.doc

论日本右倾化及其危害 1、相关定义 1.1、关键概念界定 要理解日本的政治文化与政治右倾化之间的关系首先需要对 右翼、右倾、政治文化、日本政治右倾化等核心概念进行一个界 7 定和说明,理清这些概念的内涵和外延有助于更好地分析和研究 它们之间的关系。 1.2、危害辨识的定义和举例 1)危害辨识的定义 危害辨识:在指定的范围(区域、流程、工种、任务等)内将存在的各种具体的危 害进行识别和描述的过程。 对辨识出来的危害的命名原则:对电网企业生产作业中经常面临的可能危及人员、 设备、电网和企业形象的危害的具体称谓,一般采用格式为”副词+名词或动名词”,如: “压力不足的车胎”、”有尖角的设备”等。 2)危害辨识举例 举例 1:对于驾驶汽车作业来说,压力不足的车胎,颠簸不平的路面都属于一种危 害。 举例 2:对于继保接线作业来说,错误的图纸,狭窄的作业空间也分别属于一种危 害。 1.3、危害论定义 马克思说:”法律应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和 需要的表现,而不是单个人的态意横行。”2。 “所谓利益,就是指一定的社会形式中由人的活动实现的满足主体需要的一 定数量的客体对象。”“。法不是立法者随心所欲的创作,而是对现实存在的利益 的确认与保护。这种通过法所保护的利益,我们将之美其名曰:”法益气 首先,法益必须是能够满足社会成员生存、发展的需要的客体对象。称法益 为”客体对象”,意指法益不在主体本身,而在主体之外,是满足主体需要的东 西。从客体的角度,法益可以分为物质利益与精神利益。但是,这并不意味着所 有的物质利益与精神利益都可能成为刑法所保护的利益(法益)。因为刑法所保 护的是可能受到不法行为侵犯的利益,而某些精神利益是不可能受到不法侵犯 的,因而立法者并不将其上升为法益。例如,名誉是一种精神利益,而名誉通常 1s马克思恩格斯选集[M」(第4卷).北京.人民出版社,1972.168页 19列宁全集[Ml(第16卷).北京.人民出版社,1988.292页 20马克思恩格斯全集〔Ml〔第6卷).北京.人民出版社,1 960.292页 21苏宏章.利益论[M』.沈阳.辽宁人民出版社,1991.21页 贵州大学硕士研究生论文 具有三种含义:一是内部的名誉,即客观存在的人的内部价值;二是外部的名誉, 即社会对人的价值所给予的价值判断;三是名誉感情,即本人对其自身价值的意 识、感情。”由于客观存在的人的内部价值是不可能受到不法侵犯的,故刑法只 是将外部的名誉、名誉感情作为法益进行保护。 其次,社会、国家的生存与发展依赖于社会成员的生存与发展。”如果没有 个人利益,不仅众多的个人不可能生存和发展,而且社会的生存与发展也同样不 可能,法益也就变成了空中楼阁。”23。同样,社会成员的生存、发展依赖于社会、 依赖于国家,即社会、国家为社会成员的生存、发展服务。也就是说社会利益、 国家利益是满足社会成员生存、发展需要的利益。因此,在一定的层面上,法在 保护个人利益的同时,也保护超个人利益;而在最高的层面上,保护超个人利益, 也是为保护社会成员的利益服务的(当然是以超个人利益可以还原为个人利益为 前提)。 再次,法益的主观,不是取决于个别人的主观认识,而是取决于一般人的认 识。即在一定的社会形式中,某种现象是否属于法益,应当以一般人的认识为基 准进行判断,而不能以个别人的认识为基准进行判断。法是普遍适用的规范,法 将以何种现象作为利益并给予保护,除了考虑这种现象能否满足社会成员生存、 发展的需要外,所要考虑的是一般人的认识,而不是特定个人的认识。所以,社 会成员的生存、发展所普遍需要的客体对象,才可能受到法的保护。 最后,法益不仅以一般人的认识为基准,而且存在于一定社会形式中,一定 社会形式是利益的社会基础。”任何主体都不是孤立的存在,而是必须和其他主 体发生联系,在一定的社会关系、社会形式中谋取利益”2,”社会形式从根本上 规定着利益的发展和演变,决定着一定的利益的社会历史内容。”。25 所有的法都是保护法益的,刑法也不例外。只是刑法在一般部门法对某种不 法行为的处理不足以抑制该不法行为、不足以保护某种法益,当这种不法行为对 法益的侵害与威胁达到刑法所不能容忍的底限时才动用刑罚。正如卢梭所说:”刑 法在根本上与其说是一种特别法,还不如说是其他一切法律的制裁力量。”6,”刑 22转引自旧〕大爆仁.刑法概说[M]有斐阁,1992.130页 23张国钧.邓小平的利益观〔M〕.北京.北京出版社,1998.9页 24苏宏章.利益论[M].沈阳.辽宁人民出版社,1991.21页 25张国钧.邓小j卜的利益观fM』.北京.北京出版社,1998.4页 26(法〕卢梭.社会契约论〔MI.北京.商务印书馆,1963.63页 贵州大学硕士研究生论文