清朝后妃制度的发轫.doc

[录入]清朝后妃制度的发轫by杨珍 后宫制度是皇帝制度的一个重要组成部分。具有不同位号、不同等级的皇帝妻妾，构成后宫的上层群体，而后妃制度则可视之为后宫制度的核心。《礼记.昏义》中记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”这表明至迟西周时期，有关“天子”妻妾的等级规制已经出现。公元前221年秦始皇统一六国，建立大一统中央王朝，确立皇帝制度。秦始皇虽然拥有众多妻妾，但尚无暇关注后宫建制，史籍中对这方面的记述也十分简略。汉承秦制，直至汉武帝以后，后宫制度方逐步改进、健全。因此，大多数学者认为，中国后妃制度发轫于西周，形成于西汉[1]。要之，与中国皇帝制度一并退出历史舞台的中国后妃制度，在皇帝制度确立前，就已经历了一个较长时期的初始阶段。之所以如此，与中古代传统婚姻形态是一夫多妻制[2]，以及夏、商、周时期王权、宗法制度的先后建立等多种社会因素，有着因果关系。 清朝是由满族统治者建立的中国历史上最后一个封建大一统中央王朝，清朝后妃制度则处于中国后妃制度发展历程的最后阶段，它充分吸收前代利弊得失，具有总其成并更为完善的特色。1644年清朝入关，清朝皇权从偏居一隅的地方性政权，转变为君临天下，统治全国的最高权力，清朝后妃制度也在顺治年间最终确立，并于“康熙以后，典制大备”[3]。与清朝皇权的发展曾经历了它的先期阶段，即天命、天聪及崇德时期相一致，清朝入关前，其后妃制度也有一个渐进的产生过程，即它的发轫阶段。这一阶段历时28年（1616-1644年），它与清朝入关后总计268年（1644-1911年）的后妃制度史，是一个无可分割的整体。 关于清朝入关前的后妃情况，不少论著中已有析述。本文拟在学习、吸收已有研究成果的基础上，考察清朝后妃制度的发轫，并探讨清朝后妃制度发轫时期各个阶段所具有的特点及其同清朝（后金）社会、政治、文化的关系。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1]朱子彦《后宫制度研究》，华东师范大学出版社1998年版，第47页。 [2]朱子彦在《后宫制度研究》中指出，中国历史上的传统婚姻形态一夫多妻制，是帝王家庭婚姻形态------妃嫔制度的渊源。参见该书第46页。 [3]《清史稿》卷214，《列传》1，《后妃》，中华书局标点本第30册，第8897页。 铖儒 2007-02-19 21:14 一 清朝后妃制度的发轫，大体上可以分为三个时期，即天命年间的前期、天聪年间的中期与崇德年间的后期。 历时11年（1616-1626年）的天命朝，是清朝后妃 1616年（万历四十四年）努尔哈赤于赫图阿拉（今辽宁新宾县）即汗位，建立后金，年号天命。这是清朝皇权的初期形态后金汗权确立的标志。后金是努尔哈赤以其家庭成员为核心，以八旗为统治基础而创建的地方政权。天命汗权既后金政权的出现，为后金后妃制度的酝酿与建立，提供了先决条件。这是清朝后妃制度漫长发展历程的起点。 努尔哈赤妻妾的下述情况，构成清朝后妃制度发轫阶段前期的若干特色。 （一）“毳俗无改，制尚淳朴”[1] 女真人实行一夫多妻制，努尔哈赤生前至少有14位妻妾[2]。整个天命时期，“宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”[3]。14位妻妾中仅有三位享有谥号或尊封，但都是在崇德或顺治年间所得[4]。 （二）无嫡庶之分 虽然努尔哈赤妻妾的实际地位，受到其本人归嫁早晚、是否生子以及为夫君喜爱程度等多种因素的影响而有高下之别，另一方面，在“礼绝等差，号敌体者，并曰福 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1]张采田《清列朝后妃传稿》卷上，第3页。 [2]据《星源集庆》（奉天爱新觉罗宗谱修纂处，1936年版）第15-16页记载，努尔哈赤有妻妾14人。唐邦治《清皇室四谱》卷2《后妃》（上海聚珍仿宋印书局1923年印本，第5页）指出：“太祖殂时，大妃（乌拉纳喇氏）从殉外，仍有二庶妃亦从殉，一名阿济根，一名德因泽（按，《满洲实录》天命十一年七月二十三日条记载，2人名为阿吉根、代因扎）。”她们是否应包括在《星源集庆》所述努尔哈赤妻妾14人之内，待考。 [3]《清史稿》卷214，《列传》1，《后妃》，中华书局标点本第30册，第8897页。 [4]皇太极的生母叶赫纳喇氏逝于1603年（明万历三十一年），33年后（崇德元年）追谥孝慈高皇后；博尔济吉特氏则于顺治十八年（1661年）尊封寿康太妃，距其初嫁努尔哈赤（1615年）已46年。阿济格、多尔衮和多铎的生母乌拉纳喇氏的情况较为特殊。她于1603年（明万历三十一年）被立为大福晋（大妃），顺治七年（1650年）追谥皇后，翌年（1651年）因多尔衮获罪而被夺谥