浅谈《河南日报》副刊“中原风”的平民意识.doc

浅析《河南日报》副刊“中原风”的平民意识 1、相关定义 1.1、相关概念的界定 1.3.1 平民化意识1.3.1 平民化意识 论及平民化意识,不能不涉及什么是”平民”的概念。中国传统文化中历代都有对 平民的论述,就泛指而言:平善之人。后又泛指为普通老百姓。最早的《书吕刑》中: “蚩尤惟始作乱,延及于平民。”唐颜师古注引,如淳曰:”齐,等也。无有贵贱,谓之 齐民,若今言平民矣。”更有延伸出:百姓、黎民、布衣、苍生等词汇 。 5 民间中往往将广大民众的心理愿望反映在各类民间工艺美术作品的创造中,使它们 承载起人类精神崇拜的印痕,蕴含趋吉避邪、祈求平安寓意的现实愿望。平民化意识反 映的就是平民大众的愿望、爱好、追求,以致形成平民文化,它区别于精英文化、官方 文化,而植根于大众的思维土壤之中。 平民化意识是一种精神追求,一种情感满足,是一种价值取向,是一种朴实无华的、 实用的、不矫揉造作的、用心可感悟到的美。平民化意识在现今的观念中:民生的安乐, 民权的维护、民众的意愿、民计的兴隆、大众的审美 等,这些人文观念下的传统哲 学与美学思想影响着今天民众的生存与发展。如何让平民化意识,即平等、清雅、朴素 和自然的价值观深入到社会的各个阶层,将有助于社会的发展。 在西方,平民化意识更是根深蒂 固,”人文精神”humanism,通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。古希 腊的文化传统更是体现在人文上,以关 心人,尤其是关心人的精神生活;尊重 人的价值,尤其是尊重人作为精神存在 的价值等观念深入人心。特别是 14~15 世纪的意大利文艺复兴思潮,提倡人性, 反对神性,肯定人的作用、价值,维护 人的尊严,追求现世的幸福,倡导个性 解放。它不仅是欧洲近代历史上第一次 真正的资产阶级反封建的思想解放运 动,打破了封建神学的束缚,解放了人 们的思想,产生了与资本主义发展相适 应的近代文学、艺术、科技等,而且宣扬的追求现世幸福和冒险进取的精神,也为平民 化意识的发扬与提升准备了思想土壤与培育的条件。 1.2、潜意识的定义 潜意识伴随着弗洛伊德的学说已经传入中国多年,虽然各个领域都在吸收它的营养为己 所用,特别是在心理学领域,但它的”只可意会不可言传”始终让人们无法完全揭开它的面 纱,从而引起各种争论。正因为潜意识这种神秘的特性,所以人们无法确切的形容它、表达 它,也就无法具体指出它是如何存在的,所以对它的怀疑及争论是必然的。在这里我主要是 通过弗洛伊德和荣格的观点去阐述它。 潜意识是弗洛伊德创立的精神分析学理论的基本概念,在精神分析理论里,他认为人的 精神活动包括欲望、冲动、思维、幻想、判断、决定、情感等等,它们会在不同的意识层里 进行和发生。这个层次包括意识、前意识和无意识三个层次。在一般的概念中,无意识和前 意识可以统称为潜意识。无意识是不大可能被转变为意识的潜意识;前意识是有可能转变为 意识的潜意识。普遍的也把无意识等同于潜意识。这样,我们就可以把人的心理结构概括成 主要的两部分:潜意识和意识。 人的心理活动有些是能够被我们自己觉察到的并且能够被我们自己所发现,只要我们集 中注意力认真的去理清大脑中各种复杂的头绪时,就会清晰的感觉到内心中会不断的有一个 个观念、意象或情感涌来,这种能够被自己清醒状态时发觉到的心理活动叫”意识”。与意识 同时在大脑中存在的还有潜意识,它是一些本能的冲动,或被压抑的欲望在不被人察觉的境 界里发生,因为它不被社会秩序和本人的理智所接受,所以无法进入意识并被个体发觉。前 意识是界于意识和潜意识之间,潜意识要到达意识必须要经过它,它就像一个安检系统在那 里把守着每一个要进入意识的潜意识,如果潜意识中的观念不能被前意识认可,它将被前意 识拦住再一次返回潜意识。 在人的正常心理结构中,人的这三个领域在互相渗透、互相融合的流动变化之中,共同 组成一个协调而又互相平衡的动态的心理结构整体。在前面我们已经提到弗洛伊德对潜意识 的提出主要是解决精神病患者的症候,他的大部分理论是根据心理病人的病症而推敲出来的, 5 认为病症多形成于病患的幼年时创伤,及性得不到满足时。但他并没有从一个健全的心理方 面去研究潜意识。 另一位研究心理分析的学者荣格,在他的关于现代心理治疗的问题上对潜意识作了进一 步的研究,荣格不再满足于弗洛伊德的将无意识形成的原因归于婴儿、性欲、个人的内驱力 或愿望的无法满足。在弗洛伊德理论的基础上他延伸了对无意识的研究,提出了”集体无意 识”。”集体”一词,是因为这部分无意识不是个别的,而是普遍的。这是继弗洛伊德精神分 析学派后心理学上的又一个质的飞跃,他打破了心理学家们坚持认为的后天环境是唯一影响 潜意识的说法。除了后天的影响他还认为进化论和遗传是不可忽视的因素,这种潜意识是先 天就存在的。荣格认为,人的大脑在历史中