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45 明·高武撰··针灸节要 建档：中国医药学院附设医院 张永贤副院长 书目 1=标题= 素问十二卷 世称黄帝岐伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，而所 述，亦非一人之手， 刘向指为诸韩公子所着，程子谓出战国之末，而其大略，正如礼记之萃於汉儒， 而与孔子子思之言并传也。盖灵兰秘典五常正大六元正纪等篇。 无非阐明阴阳五行主制之理，配象合德，实切於人身，其诸色脉病名， 刺治要， 皆推是理以广之，而皇甫谧之甲乙，杨上善之太素，亦皆本之於此，而微有异同， 医家之纲法，无越於是书矣。然按西汉艺文志，有内经十八卷，及扁鹊白氏二内经， 凡三家，而素问之目乃不列，至隋经籍志，始有素问之名，而指为内经。 唐王冰乃以九灵九卷牵合汉志之数，而为之注释，复以阴阳大论托为师张公所藏， 以补其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之於迂? A 引援或至於未切，至宋林亿高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇於冰为有功。 1=标题= 难经十三卷 秦越人祖述黄帝内经，设为问答之辞，以示学者，所引经言，多非灵素本文， 盖古有其书，而今亡之耳！隋时有吕博望注本不传，宋王惟一集五家之说， 而醇疵或相乱，惟虞氏粗为可观，纪齐卿注稍密，乃附辩杨玄操。吕广， 王宗正三子之非，周仲立颇加订易，而考证未明，李子野亦为句解，而无所启发， 近代张洁古注後附药，殊非经义，王少卿演绎其说，目曰重玄，亦未足以发前人之蕴。 ○滑伯仁氏取长弃短，折衷以己意，作难经本义。 1=标题= 九 式 平半寸，长一寸六分，其头大末锐，其病热在头身宜此。 员 其身员，锋如卵形，长一寸六分，肉分气满宜此。 锋如黍粟之锐，长三寸五分，脉气虚少宜此。 锋 刃三隅，长一寸六分，泻热出血，发泄痼病宜此。 俠 一名铍 ，末如剑锋，广二寸半，长四寸，破痈肿，出脓血。 员利 尖如毫，且员且利，中身微大，长一寸六分，调阴阳，去暴痹。 毫 法象毫尖，如蚊虻喙，长三寸六分，调经络，去疾病。 长 锋如利，长七寸，痹深居骨解腰脊节奏之间者。 燔 一名 ，长四寸，风虚合于骨解皮肤之间者。 明 四明 高武撰 述 1=标题= 卷一 2=标题= 难经 3=标题= 一 补泻 七十八难曰： 有补泻，何谓也？然补泻之法，非必呼吸出内 也。 纪曰：呼尽而内 ，吸而引 者为补吸则内 ，呼尽出 为泻，此言补泻之时， 非必呼吸出内而已，然知为 者信其左，不知为 者信其右。 纪氏曰：然知为 信其左者，以左调右，有馀不足，补泻於荥俞也。 不知为 者信其右，但一心用 ，不知以左调右也。 当刺之时，先以左手厌按所 荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来， 如动脉之状，顺 而刺之，得气，因推而内之，是谓补。动而伸之，是谓泻。不得气， 乃与男外女内；不得气，是谓十死，不治也。 滑氏曰：弹而努之，努读作怒，爪而下之，掏之稍重，皆欲致其气之至也。气至指下， 如动脉之状，乃乘其至而刺之，顺，犹循也乘也。停 待气，气至 动，是得气也。 因推 而内之，是谓补，动 而伸之，是谓泻，此越人心法，非呼吸出内也。 是固然也。若停 候气，久而不至，乃与男子则浅其 而候之卫气之分， 女子则深其 而候之荣气之分，如此而又不得气，是谓其病终不可治也。 篇中前後二气字不同，不可不辨，前言气之来如动脉之状，未刺之前， 左手所候之气也。後言得气不得气， 下所候之气也。此自两节，周仲立乃云： 凡候气，左手宜略重，候之不得，乃与男则少轻其手於卫气之分以候之， 女则重其手於荣气之分以候之，如此则既无前後之分，又昧停 待气之道， 尚何所据为补泻耶。 六十九难曰：经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？ 然虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然後泻之，不虚不实，以经取之， 是正经自病，不中他邪也。当自取其经。故言以经取之。 滑氏曰：灵枢第十篇载，十二经皆有盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之， 虚者补其母，实者泻其子，子能令母实，母能令子虚，假令肝病虚，即补厥阴之合。 曲泉是也。实则泻厥阴之荥，行间是也。先补後泻，即後篇阳气不足，阴气有馀， 当先补其阳，而後泻其阴之意，若於此义不属，非阙误，则羡文也。不实不虚， 以经取之者，即四十九难忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺，恚怒气逆则伤肝， 饮食劳倦则伤脾，久坐湿地，强力入水则伤肾，盖正经之自病者也。杨氏曰： 不实不虚，是诸藏不相乘也。故云自取其经。 七十六难曰：何谓补泻？当补之时