浅谈高中语文教学中的德育渗透_0.doc

浅析高中语文教学中的德育渗透 1、相关定义 1.1、相关概念界定 立足于语文教学而进行的德育渗透,必须要弄清语文学科的性质和德育的内涵,这 样才能寻求语文学科和德育的契合点,遵循语文教学的规律,体现利用语文教学进行德 育渗透的独特性。 一、语文的内涵 “语文”在现阶段是属于基础教育阶段的一门学科,而其内涵则是随着语文学科的 独立和发展而来的。中国语文的发展经历了一个漫长而曲折的过程,在这里我们并不对 其详细发展历程一一展开分析。 在中国古代,语文并不是独立的学科,也没有相应的名称,而是和经学、政治、历 史、哲学等学科为一体,是封建统治的附庸。从鸦片战争到新中国成立,中国社会经历 了急剧和深刻的社会变革,封建社会及其文化根基受到冲击,中国近代语文教育形成和 发展,语文学科才有了独立和发展的契机。 语文学科的名称在不同时期也相同。1904 年 1 月 13 日清政府颁布的由张之洞、张 百熙、荣禄合定的《奏定学堂章程》中规定,初等小学堂设读经讲经、中国文字两门课 程。高等小学堂设读经讲经、中国文学两门课程。中学堂设读经讲经、中国文学两门课 程。蔡元培、梁启超等人就认为”中国文字”、”中国文学”所要学的并不限于文字和 文学,提议将这一学科定名为”国文”。辛亥革命后,蔡元培将中小学语文学科一律改 名为”国文”。五四运动以后,在教育部的认可下,小学、初中语文学科的名称先后改 为”国语”,小学生专学白话,初中生兼学白话,高中则仍用旧名”国文”,主要教文 言文。这种”国语”、”国文”两个名称并存的局面,一直保持到 1949 年前夕。 关于”语文”这一新的学科,叶圣陶先生多次谈及:”语文一名,始用于 1949 年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。前此中学称国文,小学称 国语,至是乃统而一之。彼时同人之意,以为口头为语,书而为文,文本 5 于语,不可偏指,故合言之。 其后有人释为语言文字,有人释为语言文学,皆非立此名之原意。第二种解释与原意为近,惟文字之含义较文学 为广,缘书面之文,不尽属于文学也。课本中有文学作品,有非文学之各体文 章可以证之。第一种解之文字,如理解为成篇之书面语,则亦与本意合矣。”[1] 纵观语文学科的独立进程,笔者得出以下结论: “语文”这一名称,力求”国文”和”国语”的统一,以及书面语和”口头语”的 统一,语文既是语言和文字,语言和文章,语言知识和文化知识,是听、说、读、写、 译、编等语言文字能力和知识,文化知识的统称,其教学的内容是语言文化,其运行的 形式也是语言文化。 二、德育的内涵 何谓德育,各方说法不一。我们可以概括为:教育者按照一定社会的要求,通过特 定的教育活动,把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的 过程。简言之,就是教师对学生进行思想道德教育的活动,或者说是教师通过一定的教 育活动,培养学生思想品德的过程。语文教育作为教育活动的一种,必然要遵循教育的 一般规律,然而语文作为一门人文学科,其德育内容,方法和途径必然有其独特性。语 文的课程性质和课程目标决定了语文德育内容的丰富性,德育方法的渗透性,德育目标 的全人性特点。 按照中华人民共和国教育部在 2011 年颁布的《义务教育语文课程标准》,语文德育 的内容体现在课程目标与内容这一部分。新课标对情感态度价值观这一维度的内容概括 为”培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣,发展个性,培养 创新精神和合作精神,逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。”[2]这是课 标总的要求,此外课表还提出了要认识中华文化,热爱民族文化,热爱祖国语言文字, 并且在学习过程中培养科学求实的态度和创新精神。在教学建议部分,新课标规定情感 态度价值观的培养是与帮助学生掌握学习方法提高语文能力是同时进行的,这是对于语 文学科性质和特点的遵循和落实,是三维目标有机统一中的。 1.2、概念阐释 (一)”地方文化”界说 文化,指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指 精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。地方文化是某一个地方所特有的风土人情、 民间文艺等,内容丰富,具有亲切感,其有独特的人文性。 地方文化具有浓郁的乡土气息,具有鲜明的地方特色,如一副副清新明丽的田园 山水画卷,以它淳朴动土色土香的韵味,展现出一种独特的风情美。丰富多彩的历史 文化积淀、古朴悠远的民风民俗和质朴的乡土情韵融汇在纯朴浓郁的乡土风情中,便 形成了具有独特艺术魅力的地方文化。 (二)课程资源 课程资源也称教学资源,就是课程与教学信息的来源,或者指一切对课程和教学 有用的物质和人力。课程资源的概念有广义与狭义之分。广义的课程资源指有利于实 现课程和教学目标的各种因素;狭义的课程资源仅指形成课程与教学的直接因素来 源。本文探讨的