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主讲：孙雅 胡同，是城市文明的一个组成部分。北京的胡同，在北京城源远流长的历史变革中，最具文化的魅力，它是一部演绎北京人生活的词典，是一面折射斯城沧桑变迁，平凡而伟大、风情万种的镜子。 走进胡同 不唱那辉煌的故宫 也不唱那雄伟的长城 单唱这北京城里的 小胡同啊 无名的胡同数不清 有名的胡同三百六 横胡同竖胡同 半截胡同斜胡同 砖塔胡同它是 年代最久 就像那棋盘布在北京啊 交民巷它是最长 可分西东 七拐八拐是九道弯 啊 钱市胡同两人相遇 您那，要侧身行 从建筑学角度看，北京胡同有那些特点？ 1、方正 四方四正 2、取名来源多 3、量多且宽窄不一 4、贯通大街的网络状 （方位意识极强，等级观念极强） （与人的生活密切相关） （反映出住户的阶层不同） （百姓生活便利） 安土重迁，舍不得“挪窝” 个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 （因循守旧观念在居住上的表现） （独门独院生存环境之使然） 北京胡同的文化呈现什么特点？找出文中相关语句加以说明。 （一）封闭 （二）自满自足 保守 有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么好说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！ 明确： 从胡同里的居民的饮食条件反映出他们的什么生活状态？其中又反映出他们什么什么样的精神状态？ 生活状态，处于社会最底层，物质生活极为艰苦；精神状态，心态平和，极其满足。 体会“虾米皮熬白菜，嘿！”其中的意味。 “嘿！”，地道的京味儿，朴素，亲切。道出他们内心的惊喜，美滋滋、乐盈盈，极其满足的神态和心态，可谓形神皆备。 “北京的熬白菜也比别处好吃”体现北京人的大白菜文化的内涵是什么？ 明确：惟我独尊、优越感十足、保守 （三）袖手的旁观者姿态 置身事外，冷眼旁观 （围墙所体现出的戒备、防范心理，凡事都不愿出头、不敢出头） “闹学生”“过学生” （四）胡同文化的精义：忍 安分守己，逆来顺受 “穷忍着，富耐着，睡不着眯着” 北京人的心态： 看尽朝盛夕衰、风云变幻，不为外界所动，维持平民尊严。 胡同的建筑特点与文化特点有何关系？ （?提示:作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态,从而揭示出胡同文化的丰富内涵。 ） 胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想 。胡同、四合院的居住方式形成了北京市民的文化形态。这种文化形态的物质、精神表现形式，我们把它统称之为胡同文化。 胡同的衰败没落说明什么问题？ （对胡同文化的内涵作出评价） 残破、衰败的胡同已不适合现代人的居住和生活节奏；封闭、保守的胡同文化也已落后于历史，只能走向没落、消亡。 再读课文，体会作者对胡同文化怀有什么样的感情？ “西风残照，衰草离披，毫无生气” 作者对传统文化怀有眷恋，但对这种封闭性的小市民文化又怀有一份清醒。作者的感情是复杂的：有同情，有理解，有伤感，有批评。 研究性学习： 1、考察家乡的生活形态，探究其中的文化意味，如草原文化、地方饮食文化、民居文化； 也可考察我们的一中文化。 2、中国，放大了的“胡同、四合院”，体现出中国人什么文化心态？中国的黄土地文化与西方的海洋文化的对比。 3、如何对待传统文化？鲁迅的《拿来主义》的时代意义。 恶灵退散官网地址：/ 恶灵退散官网地址 ioq162fgk 中国人的承受极限。大家一时楞在那里，不知所措，整个会议室静若坟场。就在那一刹那间，突然张钢铁拍案而起、情绪高昂地叫道：“曾总，你说的话我实在听不下去！中国人的素质差这句话打击面太广了，我们坚决反对恶灵退散！你说的那种人毕竟是少之又少，你不能一棍子打死一邦人。”张钢铁今生“阅人无数”，今天是第一次不由自主地从他口中迸出这样的话,他吼完就铁青着脸看着曾臣人，像一只随时准备战斗的藏獒。张钢铁是个老党员，70年刚一生产啤酒时，他就在啤酒厂，是啤酒厂元老！平时在领导面前很会掌握说话的分寸。今天还是第一次出言顶撞领导，底下的人有的在偷偷地笑、有的铁青着脸、有的涨红了脸。“肏他妈妈来个屄。” 一个国骂，恶灵退散马启明听到“这就是中国人的素质差”这个话时心里也恨恨地骂道！总经理就是总是、经常不讲理的人！曾臣人话刚启个头，就被人公然对抗，敢顶撞总经理呵呵权威。他吃惊万分，脸色陡然变煞白，连话都说不出来：“你……你……你……”他惊恐地看着张钢铁，又看看其他人，像个无助的小孩。可张钢铁又说得没错，曾臣人一时也不知道该怎么说，