人在天中,天由人成.PDFVIP

2009 年 1 月 学术月刊 J an . , 2009 第 4 1 卷 　1 月号 Academic Mo nt hly Vol . 4 1 　No . 1 人在天 中 , 天 由人成 ———对“天人关系”含义及其流变的新反思 俞吾金 (复旦大学 当代国外马克思主义研究中心 ,上海 200433) [ 摘 　要 ]“天人关系”是中国古代哲学研究的核心问题 。然而遗 憾的是 ,一旦人们谈论“天人关系”,就已经把“天”与“人”之间的内 在关系割裂了 ,把它们理解为两个相互外在的对象 ,仿佛“人”只是 贴到“天”上去的一张邮票 ,随时可以被撕下来 。文字源流上的考 辨表明 ,“天”由“人”成 ,“人”在“天”中 ,“人”本身就是“天”的一个 不可或缺的组成部分 。事实上 ,人们不需要谈“天人关系”,只要谈 “天”,同时也就在谈“人”了。在现 、当代哲学的语境中,“天人关系” 转化为“自然与人的关系”,人们对这一关系的探索 ,不再停留在单 纯自然科学的角度上 ,而是努力把自然科学的视角与人的科学的视 角综合起来 ,并在全球范围内制定合理的社会政治制度和环境法 规 ,以便人类有效地约束自己的行为方式 ,真正地与自然和谐相处 ,成为自然的伴侣和守护者 。 [ 关 键 词 ]天 　人 　自然 　魅化 　祛魅化 　工业 　人化自然辩证法 ( ) [作者简介]俞吾金 1948 — ,男 ,浙江省萧山市人 ,哲学博士 ,复旦大学当代国外马克思主义 研究中心主任 ,主要从事外国哲学和国外马克思主义哲学研究 。 ( ) [ 中图分类号]B2 1 　 [ 文献标识码]A 　 [文章编号]0439804 1 2009 0 1004507 　　在中国哲学研究中 , “天人关系”是一个老问 “天”中。也就是说 ,人们只要探索“天”,也就本质 题 ,也是一个根本性的问题 ,探讨这个问题的论著 性地蕴涵着对“人”的探索了。本文试图把文字源 可以说是汗牛充栋 。然而遗憾的是 ,正如俗谚“台 流上的考辨与语境差异上的分析紧密地结合起 风中心没有风”所表达的 ,在最需要加以反思的地 来 ,从而对“天”与“人”的关系作出新的反思 , 以求 方 ,却见不到任何思维的痕迹 。人们关于这个问 正于方家 。 题谈论得那么多 ,但竟然遗忘了其中最重要的东 文字源流上的考辨 西 ,即“天人关系”这个提法本身是否具有合法性 。 ( ) 实际上 ,不但“天人关系”这个提法本身是不合法 众所周知 ,在汉语中 ,“天”tian 这个字的含 的 ,而且正是这个提法阻碍着人们准确地去理解 义是十分复杂的 ,它在英语中一般被译为“heav “天”“人”之间的始源性的、真实的关系 ,因为当人 en ”, 或 不翻 译 而 保 留其 汉 语 中 的拼 音 形 式