三岛尤纪夫.pptVIP

日本怪才作家 三岛尤纪夫（1925～1970） 怪异而美丽的三岛文学 刚毅的面孔、粗重的眉毛、冷峻的目光其实是他的假面。他的软弱性格的形成与他的童年生活有直接的关系，那么强大，那么跋扈的祖母用霸道的爱病态了这个可怜男孩的心灵。但如果没有这样一个怪祖母，很可能就没有怪异而美丽的、像腐尸上开出来的黑红的鲜花一样的三岛文学，当然也就没有文坛怪才三岛由纪夫了。 一、早年生活（1925-1939） 三岛的出身，属于中上水准。祖母，来自古老的名门望族，瞧不上来自农家的丈夫，一直以户主的姿态行事。三岛出生后的第49天，就被她从母亲身边抢走，1937年，12周岁，小学毕业的三岛，才正式搬进了父母的家。 三岛由纪夫的创作生涯（1940-1949） 15岁到24岁，三岛完成了学业，考上了大藏省公务员又辞去了文官职务，得到了川端康成的提携，《假面的告白》让他成为年轻一代中最有名的重磅级作家。 代表作有《虚假的告白》（1949）、《潮骚》（1954）、《禁色》（1954）、《金阁寺》（1956）等 “我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面的告白》 1949年对于三岛由纪夫来讲是非常重要的一年，7 月，他发表了带有浓郁的自传 体色彩的小说《假面的告白》，一举成名。在这部小说里他叙述了一个从小带有“神 经性呕吐”症状的男孩，在军国主义温床的催化下成为一个“奇才鬼才”的历程（值 得人们注意的是，三岛由纪夫小说的主人公几乎每一个都是在生理或者心理上有缺陷 的）。 也就在这一年，他辞去了大藏省银行局这一个令人羡慕的职业，开始专门从事 写作，成为日本最年轻的专业作家。 作家之死 三岛的真正死因纵然对日本人来说也是个谜。而破解了这个谜，就在很大程度上破解了三岛这个人，破解了三岛山重水复的文学世界，破解了日本、日本文化和日本社会的一个侧面。 一、武士气质。 二、审美追求。 三、天皇崇拜。 四、同性恋，即殉情之说。 　法国文明批评家莫里斯在三岛死后留下了这样的评语：“一个生命就这样结束了。这是一种历史产生出来的生命，同时这段生命的了结，也就是这段历史的结束。”三岛的天才与成就足以使他代表一段历史，人们可以肯定地说战后日本的文学是属于三岛和川端康成的。 精神之死 自我精神的死亡 存在感的缺失 美学结构 三岛由纪，是以其诡谲怪异的生和惊世骇俗的死震撼了世界。人们似乎很难理解三岛那种沾染着血腥与野蛮的文学观念。 他所展示的生非一般的生，死亦非一般的死，而是作为不可触摸的美的终极而存在。以生死两极为支撑点，加上伦理意义上的善与恶，构成了他形而上学的美学结构。 三岛坚信“精妙的恶比粗杂的善更美”，这就让波德莱尔的恶之花绽放在了日本的国土之上。 毁灭与自我毁灭，无疑是三岛男性美学中的一个重要符号。三岛对死亡美学的执着，贯穿了少年，青年和老年这三个人生阶段，也贯穿了自己的整个男性美学世界。 怪异文学主题 三岛由纪夫是一个怪异的鬼才。他是在战后走上日本文坛的。战争末期，三岛成为“怀疑派”，“时代的落伍者”，曾“积极要把日本引向战败”。可是一旦日本战败的事实摆在面前，他又陷入一种困惑、虚脱和失落的状态。他说：“（1945年）夏天的观念将我引向两种极端相反的观念，一是生、活力和健康，一是死、颓废和腐败。这两种观念奇妙地交织在一起，腐败带有灿烂的意象，活力留下满是鲜血的伤的印象”。他就是在这两种观念交织下，摸索和构建自己的怪异文学，开始了他的创作生涯的。 第一个主题：生、活力和健康 《潮骚》是一个渔歌式的朴素纯真的故事，如风情画般浮现在日本的一个小岛歌岛上。 　　 海岛的自然景色很美，海岛上的人和人情更美，那是一种充满生命力健康自然的美，新治和初江，故事里的男女主人公，在这样的环境下萌发产生的爱情，也是那样纯真自然动人。 《潮骚》 《潮骚》获第一届新潮社文学奖。这是一部以战后渔村生活和爱情为题材的中篇小说，主要描写贫苦青年渔民久保新治和财势雄厚的船主独生女宫田初江相爱，两人几经挫折，坚贞不渝，终于成为眷属的曲折历程。初江通体洋溢着纯真之美。她敢于冲破世俗偏见，鄙视门第财产，执著追求爱情，热烈憧憬美好的未来。尽管她和新治从性格到家庭环境有着很大差异，但他们那种纯朴而又善良的内心世界却是相通的。 青年只有经风雨，尝过人间辛酸，才能获得真正的爱情。 一个渔歌式的朴素纯真的故事，如风情画般浮现在日本的一个小岛歌岛上。 作家通过富家子弟和家贫如洗的渔民之间强烈的性格反差，徐徐展开有声有色的戏剧冲突，美丑褒贬自然寓于其中。人们从安夫的爱情失败和新治的爱情胜利中，认识到“自古英雄多磨难，从来纨袴少伟男”的道理。 小说塑造了久保新治、宫田初江以及大山十吉、龙二等渔民群像，表达了他们的喜怒哀乐，展示了他们的思想和灵魂，歌颂了生活劳动在伊