中华禹后裔姒改何姓源流史研讨论文.docVIP

浅谈禹后裔姒改何姓之真谛 重庆涪陵何氏宗亲会 何其容 正我夏禹之苗裔，清我姒改何姓之源流，是我们禹后裔姒改何姓人的夙愿，是历史赋予我们的使命，是子孙后代对我们的期盼。禹后裔姒改何，谱书有据，史籍有证，是一支源清而流长，根深而叶茂的主力军，是一支神裔华胄的堂堂正正何姓人。然而，杞被楚灭，使堂堂正正的神裔华胄变为编氓。司马迁在《史记》中一句话“杞小微，其事不足称述”定调，又以“韩、 何谐音”，“韩、何一家人”的讹传，使国史沉没，家谱尘封，后人无所适从，不知已祖之所自出。竟而数典忘祖，随其大环境、大气候、大舆论同化了自己，无知的默认，冒认了当地族人为同宗共祖。这种谬误，主要是缺乏史料的解读。为此，拙文正本清源，正我姒改何之名。 一、禹后裔姒改何，有《何氏历代世谱》记载的依据 1、“禹字高密，长于西羌，事舜封于夏，称夏伯锡姓姒氏，治水功成受舜禅有天下，都安邑”。《何氏历代世谱·卷三（2页）》（下面简称《世谱》。 2、禹后裔15代孙懿公，“商汤丁酉三年，汤念夏德之盛，不可使其后无茅土之封，因封懿于杞，使奉禹祀”。禹后裔36代孙东楼公，“周武王已卯十三年再封于杞，都雍邱”。《世谱·卷三（4、6页）》 3、禹后裔21代孙商·杞惠公于商时仿古金天氏系姓之例创制《姒氏谱牒》。《世谱·卷三（4页）》。 4、从商·杞惠公修谱起，往下有定公、靖公；周·杞有钦公、厘公至简公失国，其子禹裔窜居江南庐江河上，踵厘公续修旧谱；及至西汉修公、毅公、鄢公；东汉敞公刻瘗《何氏历代源流碑》、休公（抱残续修）、潜公；西晋函公、玄公、风度公（祖孙三代续修）；南北朝时敬叔公、晦公（重修谱牒）；唐代政公、修文公、伟公、羲庆公；北宋继杞公（续成《何氏历代世谱》56卷）；南宋大受公撮修《历代世谱》著图系一卷；明代超字绍先公《自述何氏本纪》；明代旭公、仲山公、化龙公、士鼎公；清代显虞公、坦公、廷赞公、天泰公；民国星垓公、文钦公及至现代各地族贤修谱，可谓禹后裔续修《何氏历代世谱》代不乏人，世代相传，纚纚如贯珠，朗朗若星月。 5、禹后裔65代孙贲偾，生于秦政即位之初年，因先世自周贞定王丙申二十四年（前445年），杞被楚灭至秦并吞六国后之庚辰二十六年（前221年）窜居江南庐江河上，已历二百二十四年之久，遂以居地河为姓而舍称姒姓，又谓河旁有水，无以表示人居河之义，因以人易水，乃姓何，此何氏之所自起也。《世谱·卷三（10页）》。 6、东汉敞公永元九年丁酉（97年）刻瘗《何氏历代源流碑》于冶父（庐江冶父山，安徽庐州府庐江县之野）。“以垂不朽”。《世谱·卷三（15页）》。 7、北宋继杞公将敞公刻瘗《何氏历代源流碑》与休公以下诸公踵修的谱牒续成《何世历代世谱》56卷，厚德载物，功不可没。 8、南宋大受公谱序曰：“自黄帝以至于今，凡传一百二十有六，纪年三千九百二十有二。其间易姓者四：黄帝姓公孙；昌意得姓为姬，或云妘姓；禹事舜，封于夏赐姓姒氏；杞简公被楚灭，其子禹裔率族人窜处江南庐江河上，后历绍圣、念祖，徽荫、熙庵、裕昌、衍夏七世至贲偾，当秦始皇庚辰二十六年（前221年）遂以人居河之义，改姒为何，所谓易姓者四，此也。” 9、明代超公字绍先《自述何氏本纪》曰：“余何氏者夏禹之苗裔也。按世史类编黄帝—昌意—颛顼—骆明—鲧—禹姓姒氏，受舜禅有天下，国号夏”。《本纪》详实记述了从黄帝一代起至132代止，真是敬宗睦族，传承后代，尽职之心，难能可贵。 10、明代仲山公续修《何氏世谱》，尽心尽力，收集资料，得以完善。 11、民国二十五年星垓、文钦合修的涪陵《何氏族谱》十本，共中卷三重载《何氏历代世谱》，并补正了《超公自述何氏本纪》。从而使禹后裔姒改何的源流、世系更加完整。我们2011年4月联宗35支禹后裔（德明公世系）续修的《何氏世谱》，也是传承《何氏历代世谱》源流、代次而编写的。本着以史为据，以实纪事的原则，使《何氏世谱》真正成为后代子孙传承和珍藏的宝贵史籍。 二、禹后裔姒改何有史书作佐证 1、《史记·卷二（9页）》，“帝舜荐禹于天，为嗣”……“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”。《史记·卷三十六（472页）》“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也，殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀。东楼公生西楼公”……“杞·简公春立，立四年，楚惠王四十四年灭杞”。“杞小微，其事不足称述”。“太史公曰：……“至禹，于周则杞，微甚，不足数也。楚惠王灭杞，其后越王勾践兴。” 2、《辞海（1417页）》载：“杞，公元前11世纪周公封的诸侯国，姒姓相传，开国君主是夏禹后裔东楼公”。 3、《纲鑑·卷一（8页）》载：黄帝—昌意—颛顼—骆明—鲧—禹事舜禅封于夏，赐姓姒氏。 三、各地《族谱》的记叙 1、湖南临相市板桥《何氏族谱》