重回在场_兼论哲学作为一种生活方式大全.pdfVIP

2006 年 12 月 学术月刊 December . , 2006 学术月刊 　2006 ·12 第 38 卷 　12 月号 Academic Mont hly Vol . 38 　No . 12 重 回 在 场 ———兼论哲学作为一种生活方式 彭 　锋 (北京大学 美学与美育研究中心 /哲学系 ,北京 10087 1) [ 摘 　要 ] 20 世纪的哲学体现了典型的逃离在场的特征 ,分析哲学以过去掩盖现在 ,实用主义以 未来掩盖现在 ,结构主义以那里掩盖这里 ,而德里达的解构主义则是逃离在场的集大成者 。逃离在 场使现代专业哲学陷入狭隘的学院主义的困境而失去了自身的活力 。要重新恢复哲学的活力 ,需 要倡导重回在场 ,进而倡导将哲学作为一种生活方式来实践 。 [ 关 键 词 ]在场 　专业哲学 　哲学作为生活方式 ( ) [作者简介]彭 　锋 1965 — ,男 ,湖南省祁东县人 ,哲学博士 ,北京大学美学与美育研究中心 、北京 大学哲学系副教授 ,主要从事美学研究 。 ( ) [ 中图分类号]B506 　 [ 文献标识码]A 　 [文章编号]0439804 1 2006 　　自从德里达将以往的西方形而上学批判为“在场形 背后的本质性的东西 ,德里达认为这种超越现在这里 ( ) 的永恒的本质性的东西事实上并不存在 。按理 ,德里 而上学”the metaphysics of presence 以来 ,“在场”就成了 哲学竞相躲避的东西。但如果仔细分析 ,德里达所指责 达在取消那种貌似永恒在场的形而上学的另一个世界 ( ) 的“在场”其实并不在场。他所批判的“在场形而上学”是 之后 ,会肯定现在这里的 即真正在场的 这一个世界 用貌似在场的东西来逃避真正的在场 ,其本人的哲学则 为唯一的真实存在 ,但是 ,他并没有停留在现在这里的 更是挑明了要逃离在场。就逃离在场而言,这两种针锋 存在上 ,而是走得更远 ,不仅取消了形而上学所独断的 相对的哲学似乎并没有根本区别。如果我们再进一步考 另一个世界的真实性 ,也取消了现在这里的这一个世 察哲学发展的历史 ,就会发现哲学逃避在场已经相当久 界的真实性 ,而进入了无穷无尽的差异游戏之中。因 远。在哲学发展的历史过程中,已经演变出了各种各样 此 ,尽管两个“在场”概念可能会引起一些不必要的混 的逃避在场的手法。本文试图对哲学脱离在场的手法进 乱 ,但无论是德里达所批判的“在场形而上学”还是德 行初步清理 ,并在此基础上检讨哲学脱离在场的倾向,尝 里达本人的解构主义哲学 ,都是在逃避现在这里的真 ① 实存在 ,都是在逃避真正的在场 。 试恢复“哲学作为生活方式”的观念。 在德里达看来 ,在他之前的所有西方形而上学都是