《〈孟子〉二章》教学设计1.docVIP

《〈孟子〉二章》教学设计 教学目标 1、知识与技能 （1）掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义。 （2）学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。 （3）了解孟子的政治思想。 2、过程与方法 （1）熟读课文，把握文章的基本内容。 （2）通过比较阅读，理解孟子的理想。 3、情感、态度和价值观 让学生明白“舍生取义”和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操。 教学重点 学习文章在论证过程中所运用的 各种论证方法。 教学准备 准备好多媒体课件。 教学时间 2课时。 教学过程 第一课时 一、创设情境，导入新课 “嗟来之食”的故事。 二、自读感知，整体把握 1、请一位同 学诵读《鱼我所欲也》，其他同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。 2、自由朗读课文，结合注解 初步感知课文，标记出有障碍的字、词、句。讨论解决。 3、内容概述：孟子要求人们，无论在任何情况下，都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时还应该做到“舍生取义”。 三、合作交流， 解读探究 1、文章的中心论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 【提示】中心论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为 美者。二者不可兼得，取其中之最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2、论点提出后，是怎样论证的？ 【提示】提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟行，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可能做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了 “义”，这种行为不是应该停止吗？ 3、文章主要用了哪些论证方法和修辞手法？ 运用了比喻、对比的论证方法和排比的修辞方法。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比，义此生更可贵；死与不义比，不义比 死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 四、课内小结 人人都知道“义”比“生”更可贵，“不义”比“死”更可恶 ，然而只有贤者能把这一主张贯穿于他人生实践的始终，而一般人由于受环境的牵制，往往会改变初衷。因此，孟子的教诲就愈加地可贵。 五、课堂跟踪反馈 夯实基础，做课后练习题。 第二课时 一、温故知新 快速回顾与作者有关的文学常识。 二、合作交流， 解读探究 1、自读课文《生于忧患，死于安乐》，利用工具书解决生字词，疏通课文。 2、研读课文，思考下面的问题： （1）文章列举了六个历史人物，他们有什么共同点？作者举例想要说明什么？ （2）请你举出古今中外同类型的例子。 （3）文章2、3节通过正反两个方面的道理论证，要阐明的道理是什么 ？ （4）文章的中心论点是什么？ （5）文章运用了哪些论证方法？ 【提示】（1）都出身贫贱，经历磨练都都大有作为。想说明的是：要想成才必须经过磨练。（2）如：韩信、爱迪生、诺贝尔、居里夫人等。（3）个人成才和国家存亡都有经历磨练。（4）生于忧患，死于安乐。（5）举例论证、道理论证。 三、总结反思，拓展延伸 《生于忧患，死于安乐》一文层层推理，从正反两方面进行推论，得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。这个结论告诉我们成才和磨练之间的关系，它告诉我们该如何正确地对待苦难与挫折。 四、课堂跟踪反馈 夯实基础，背诵课文。