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个人素质与诱惑”作文及例文 阅读下面一段字，按要求作。 小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点儿危险。怎样才能尝到这种美味而又保证安全？” “我的孩子，”大鱼说，“这两者不能并存的。最安全的办法就是绝不去吃它。” “可它们说，那是最便宜的，因为它不需付出任何代价。”小鱼说。 “这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道吗，它里面襄着一只钓钩。” “要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼问。 “那原则就是你刚才说的，”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。” 理解这则寓言的思想内容，结合社会生活实际，以“个人素质与诱惑”为话题，写一篇作。所写内容必须在这个话题范围之内。 参考例 养浩然之气以御诱惑 诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。 古往今，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。 纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗。 古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？ 老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。 “吾善养吾浩然之气”，为千古人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。 会有免费的午餐吗？ 在小说里常看到这样的情节：某个帮派像是做慈善义举，像穷人分发食物。而当他们吃下以后却倒地不起。原是饭中下了迷药。而这些人就为了获取解药不得不为帮主卖命，完全地顺从于他，耗费了自己终生的时间和幸福。而那个帮主，却只只用了几碗白饭就得到了几个人的终生雇佣，我们比一比哪一家更合适呢？ 像类似于这样的事情在现实生活中也还有许多。小说中似是将代价的付出扩大了一些，更让人警醒。既然人们已经看到过那么多看似很清楚，让人理解透彻，又发人深思的实例，为什么仍然会有继续上当呢？比如有哪个人在地上拾到一个装满钱的提包，然后又有骗子过花言巧语地狂侃。最终那个看似拾到大便宜的人却将自己的钱财双手送给了人家。这样的事情频繁见于报端。当我们作为一个旁观者，很明显地可以辨别出这是一场骗局。那为什么当“局”者就“迷”了呢？有人说是因为诱惑太大了。那么这个人，你为什么不说说自己的虚荣呢？ 古人就曾说过“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。这也许就是骗人者和被骗者的真实写照吧。骗子一般不像是劫匪，用冲锋枪逼着人顺从于他。骗子只是用他如簧的巧舌，不去制服人的身体，而是制服人的心。那么看，问题还是出在人的心里。人们总是在为自己开脱，说我们相信世界的美好，相信有免费的午餐，就如同小孩子般纯洁。算了吧，大家真是这么想的吗？大概只是因为午餐的丰盛才被它吸引的吧。如果那餐饭只是馒头和咸菜，又有多少人会去吃呢？可见吃大餐而吃到鱼钩的人，还是因为虚荣。 常常有这样的报道：某人应聘于国外高薪白领工作，结果到了那里才知道其实是做苦工