中国古代神话一6.ppt

中国古代神话帝　尧　篇 帝尧放勲，其仁如天，其智如神，就之如月，望之如云 大同世界楷模，唐尧虞舜之 尧 尧是我国古代传说中著名的贤君。据说他当帝王后处处为人民着想，不乱使特权，住的是简陋的茅屋，过着粗衣淡饭、节俭朴素的生活。尧一心为民办事，但他的儿子丹朱却是个不肖之子。尧不传位给儿子，就时常留心天下贤人，好把帝位禅让给他。后来，尧探知舜是位贤孝而又有才干的青年，就决定让位给舜。 帝尧之降世?得位 “帝喾元妃有邰氏之女名姜嫄，是生后稷；次妃有娀(sōng)氏之女曰简狄，而生契；次妃陈锋氏之女曰庆都，生帝尧。” 　　　　　－－《吕氏春秋·音初篇》 “喾崩，帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。” 　　　　　－－《史记·五帝本纪》 解读尧之长相 “尧八眉，八者，如八字也。” 　　　　　　　　 －－《尚书·大传》 隐者独乐乐，圣者与民同乐乐 “尧之王天下也，冬日鹿裘，夏日葛衣，茅茨不翦，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，虽监门之养不敌于此矣。” 　　－－《韩非子·五蠹》 “尧饭于土簋(guǐ)，饮于土鉶(xíng)” 　　－－《韩非子·十过》 官邪？　官邪！ 古之置吏也，将以逐盗；今之置吏也，将以为盗；古之官人也，以天下为己累，故己忧之；今之官人也，以己为天下累，故人忧之。 　 －－皮日休《鹿门隐书》 天　下　为　家 “尧心存于天下，有一民饥则曰此我饥也，有一人寒则曰此我寒也，一民有罪则曰此我陷之也，” 　　　　　　－－《说苑·君道》 孟子曰：推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。 得道多助失道寡 休戚与民共天下 “当尧之时，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，上者为营窟。” 　　　　　　 －－《孟子·滕文公上篇》 面对大旱之后的大水，处在水深火热里的百姓，依然是那么拥戴他们的领袖大尧，其中的秘密值得探讨。同时洪水神话又引出了表现中华民族不屈不挠、前赴后继的鲧禹治水神话。 “洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九洲。” 　　　　　　 －－《山海经·海内经》 人生百年－－不求如慧星之迅忽但愿如慧星之耀眼 “尧瘦癯。” 　－－《淮南子·修务篇》 “偓佺者，槐山采药父也，形体生毛，两目更方，能飞行逐走焉。以松子遗尧，尧不暇服也，时人受服者，皆至二三百岁。” 　　 －－《列仙传》 龙　虎　风　云　会 “当尧之时，舜为司徒，契为司马，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，皋陶为大理……” 　　　　　　　　－－《说苑·君道》 舜为五帝之一，契为商的始祖，后稷为周的始祖，夔为乐神，为巧匠，后稷为农神。所谓贤人在朝，主昏而国不灭，何况尧有群贤襄赞。 一　代　仁　王 “尧为仁君，一日十瑞：宫中刍化为禾，，凤凰止于庭，历草生阶宫，莲蒲生厨……” 　　　　　　－－任昉《述异记》 “尧时有屈佚草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。” 　　　　　　 －－《博物志　异草木》 玉在山而草木润　渊生珠而崖不枯 “尧为仁君，一日十瑞：宫中刍化为禾，，凤凰止于庭，历草生阶宫，莲蒲生厨……” 　　　　　　　－－任昉《述异记》 “尧时有屈佚草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。” 　　　　　　　－－《博物志　异草木》 国之将兴，必有祥瑞 “帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十余，而击壤于道中，观者曰：‘大哉，帝之德也！’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”　　－－《高士传》 “尧在位七十年，有祗支之国献重明之鸟，一名双晴，状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，肉翮而飞，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶，不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集，其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟状，匿于门户之间，则魑魅魍魉类，自然退伏。今人每岁元旦，或刻木铸金，或图画，为鸡于牖上，此其遗象也。”　　－－王嘉《拾遗记》 许由巢父信难求，枕流漱石亦风流 “尧让天下于许由，许由不受而逃去，于是遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名声，污吾犊口！’牵犊上流歌之。” 　　　　　　　　　　　　－－《高士传》 哀歌一曲动天地，万世追思帝尧天 二十有八载，帝尧乃殂落，百姓如丧考妣。 　 －－《书尧典》 　　　　　 总 结 篇－ －帝　尧 从以上的资料看来，尧已经不象是一个神王，而地地道道地一个人王了，他本身并没有留下什么神