中国古代神话一4.ppt

中国古代神话 第四讲 少 昊 篇 少昊帝(穷桑氏)的传说 少昊是我国神话传说中西方的天帝，有关少昊，最聚讼不息的是在神话中，他先和他的一个儿子句芒（生命之神）在东方建立了一个鸟的王国，被儒家解释成是以鸟纪官。后来他又和他的另一个儿子蓐收（刑杀之神）回到西方作了西方的天帝。 少昊降世 “少昊母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，历经穷桑苍茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，降乎水际，与娥皇燕戏，奏便娟之乐，游漾忘归。穷桑者，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候，今之相风，此之遗象也。帝子与皇娥并坐抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌，（清歌流畅乐难极）白帝子答歌。及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。” 　　　　　　　　 －－王嘉《拾遗记》 《山海经·大荒东经》东海之外有大壑，少昊之国 “秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：‘少皡氏以鸟名官，何故也？’郯子曰：‘我高祖少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟（燕子）氏，司分者也；伯赵（伯劳）氏，司至者也；青鸟（鷃雀）氏，司启者也；丹鸟（锦鸡）氏，司闭者也；祝鸟（鹁鸪）氏，司徒者也；雎鸠（鱼鹰）氏，司马也；鸤鸠氏（布谷），司空也；爽鸠（鹰）氏，司寇也；鹘鸠（斑鸠）氏，司事也；五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫也。” －－《左传·昭十七年》 愿做獬豸辩忠奸 不为穷奇餮良善 “少皡有不才子，天下谓之穷奇。” －－《史记·五帝本纪》 “西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。闻人斗，辄食直人；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀牲往馈之；名曰穷奇，亦食诸禽兽也。” －－《神异经》 蓐收－－刑杀之神 少皞氏有子曰该，为蓐收。《国语?晋语韦昭注》 西方之极，少皞蓐收之所司者万二千里。《淮南子?时则篇》 长留之山，其神白帝少昊居之，实惟神磈氏之宫。是神主也，主司反景。泑山，神蓐收居之。西望日之所入，其气员，神红光所司也。《山海经　西次山经》（另注：员神盖即少昊也，红光盖即蓐收也。） 《淮南子·时则篇》西方之极，少皡蓐收之所司者万二千里 有关少昊的传说，古代没有留下太多的记载，虽然也被历史化了，但神话色彩还是比较浓的。 欧阳修《秋声赋》－－节选1 夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气慄冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃一气之余烈。 欧阳修《秋声赋》－－节选2 夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之与物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 中国古典神话颛 顼 篇 颛顼－－引以为傲的名字 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 －－屈原《离骚》 颛顼(高阳氏) －－黄帝的曾孙 黄帝娶雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，擢道谨耳，人面豕喙，麟身渠股，豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。 －－《山海经·海内经》 颛顼 神迹 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 －－《淮南子·天文训》 共 工 其 人 共工：长着人的脸，蛇的身子，头上长满了火红色的头发。是南方天地炎帝的后代，火神祝融的儿子。在神话中，他是一个兴风作浪的恶神。他有一个叫相柳的臣子，特别勇猛，人脸蛇身，一共长着九个脑袋。在现代意义上，它又是一个能够改变天地日月星辰的英雄。毛泽东在《渔家傲·反第一次大围剿》自注中说：“共工是胜利的英雄。”〔原词：唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。〕 《渔家傲·反第一次大围剿》 毛泽东 万木霜天红烂漫， 天兵怒气冲霄汉。 雾满龙冈千嶂暗， 齐声唤， 前头捉了张辉瓒。 二十万军重入赣， 风烟滚滚来天半。 唤起工农千百万， 同心干， 不周山下红旗乱。 ???????? 1931年春? 恶之源－男尊女卑的始作俑者 －颛 顼 帝颛顼之法，妇人不辟男子于路者，拂之于四达之衢。” 　－－《淮南子·齐俗篇》 颛 顼 好 乐 帝颛顼生若水，实处空桑，惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰承露，以祭上帝。乃令鼍先为乐倡，鼍乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。