中国文化与传统文化问题.ppt

第四节关于中国文化与中国传统文化问题 一、中国、中国文化等概念： 中国文化，即中华民族（创造主体）在中华境内（创造空间）所创造的文化 民族性（创造主体）、国度性（创造空间）是文化的重要属性之一，任何一种文化都与一定的民族、一定的空间地域相联系 关于起源时间的问题 “中国有六千多年的文明史” “人类自有历史以来，就有文明” “在阶级社会产生之前……文明已经有了不同程度的发展。中国古史传说时代，从燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝都代表着远古文化的一定阶段” 人文精神的产生，是文化起源的标志 中国人文精神的产生，在古史传说时代 远古神话传说，是原始先民精神生产的产物，原始人类的精神现象与人文现象 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》、摩尔根《古代社会》的古代社会分期：蒙昧、野蛮、文明 考古学上的古代社会分期：旧石器时代、中石器时代、新石器时代、金属器时代 新石器时代晚期——“英雄时代” “自从盘古开天地，三皇五帝到如今”（毛泽东） “三皇五帝”，原始社会后期部落或部落联盟首领，国家开始出现，中华文明开始产生 “三皇”：伏羲氏、神农氏、燧人氏、女娲、祝融、共工 “五帝”：黄帝、颛顼、高辛、尧、舜（ 《史记·五帝本纪》 ） “五帝之首”——黄帝 1．女娲： 女娲氏 屈原《天问》：“女娲有体，孰制匠之？” 《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息,猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生” 2．伏羲氏： “人根之祖”、“人文之祖” 包牺氏、庖羲，太昊伏羲 “包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情” “结绳为网以渔” 句芒发明捕鸟的罗 伏羲发明瑟，作乐曲《驾辩》 伏羲时代显露出上古文明的曙光 伏羲生成纪（在今甘肃省天水市秦安县境内），能沿都广之野的天梯建木“上下于天” 母华胥氏履雷泽雷神足印而生 3．有巢氏： 传说发明巢居 4．燧人氏： 传说发明钻燧取火 5．神农氏： 炎帝，姓姜，生活于姜水一带 中国的太阳神，农业之神，主掌稼穑的土神，发明最早的农具耒耜，教民耕种，培植出最早的谷物粟（小米） 医药之神，创医学；发明陶器，发明五弦琴，创立“日市”：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 牛头人身 与九黎族蚩尤战于涿鹿 (今河北西北桑干河流域) 6．黄帝： 华夏民族始祖 相传生于姬水 ，姬姓，居轩辕之丘，号轩辕氏，国于有熊，称有熊氏 与炎帝族战于阪泉之野 以玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳 妻子嫘祖教民养蚕，大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器 尧、舜、夏、商、周，皆黄帝后裔 7．颛顼： 姓姬，号高阳氏，居住河南濮阳县一带 黄帝之子昌意的后代 颛顼即帝位后，进行政治改革，进行重要的宗教改革，禁绝巫教，令其归顺黄帝教化 8．帝喾： 姓姬，号高辛，黄帝的曾孙 9．尧帝： 姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧” 10．舜帝： 姓姚，名重华，号有虞氏，故称虞舜 命禹作司空；命弃主农业；命契作司徒；命皋陶理五刑 中华： 由中国、华夏二词复合而成，其义与中国相当 “中”意谓居四方之中，“华”，其义为光辉、文采、精粹，蕴含种族昌盛、文化发达之意 “夏，大也，故大国曰夏，华夏谓中国也”（《尚书·武成》疏） “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华” （《左传·定公十四年》疏） 地理概念的中华：最初主要指华夏族所居的“中国”，后指中央政府直接管辖、行使政治权力的郡县地区 《诗经·大雅·生民之什》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方” 清代：“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒，至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”（《清史稿·地理志》） 种族概论的中华：最初指华夏族、汉族，后指汉族与少数民族的全体 文化概念的中华：初指华夏文化、中原文化、汉文化，后指中华民族共同创造与拥有的文化 清代王元亮《唐律疏议释文》：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华” 朱元璋吴元年（1367）檄文：“驱逐胡虏，恢复中华” 孙中山“民族主义”：“驱除鞑虏，恢复中华” 二、传统文化的概念： 中国传统文化，是以华夏文化为源头、由中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化 传统文化不等同古代文化 传统文化不等同文化传统 文化传统是指存在于民族和国家各个历史阶段的各类文化领域的核心精神 三、关于中华文明的起源： 关于起源地的问题： 1. 中国文化起源的外来说 2. 中国文化起源的本土说: 以考古来说，中华文明源于本土，且是多元区域性的产生与发展 中国旧石器