中国文学史第二编第四章两汉乐府诗{比较简单,跟教材一致,适合讲课使用}.ppt

第四章 两汉乐府诗 第一节 乐府和乐府诗 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。 两汉乐府诗起于高祖，盛于武帝，延至成帝，废于衰帝。东汉由黄门鼓吹搜集、演唱。 宋郭茂倩编《乐府诗集》 ，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为１２类，两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌 辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。 两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层。 * * 少府 乐府 常用乐章:以楚声 为主的流行曲调 +《大风歌》 奉常 太乐 郊庙之乐:前代流 传下来的雅颂古乐 第二节 丰富多彩的艺术画面 西汉乐府歌诗：皆感于哀乐，缘事而发 两汉乐府诗内容深入到社会生活的各个层面，两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交 迫和精神、情感世界的严重创伤，并寄予深切的同情。 《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗， 与《东门行》对富贵之家气象的展现，对中国古代文学创作具有示范性。 相 逢 行 汉乐府 相逢狭路间,道隘不容车。不知何年少？夹毂问君家。君家诚易知,易知复难忘；黄金为君门,白玉为君堂。堂上置樽酒,作使邯郸倡。中庭生桂树,华灯何煌煌。兄弟两三人,中子为侍郎；五日一来归,道上自生光；黄金络马头,观者盈道傍。入门时左顾,但见双鸳鸯；鸳鸯七十二,罗列自成行。音声何噰噰,鹤鸣东西厢。大妇织绮罗,中妇织流黄（黄间紫色的绢）；小妇无所为,挟瑟上高堂:“丈人且安坐,调丝方未央。” 汉代乐府诗还对男女两性之间的爱与恨作了直接的坦露和表白，诗风大胆泼辣，毫不掩饰。 两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。 郊祀歌·日出入 日出入安穷？?时世不与人同。????故春非我春，?夏非我夏，????秋非我秋，冬非我冬。????泊如四海之池，遍观是邪谓何？????吾知所乐，?独乐六龙，????六龙之调(tiáo调训)，使我心若，????訾，黄(乘黄，龙翼马身)其何不倈下！ 汉应劭曰：“武帝愿乘六龙，仙而升天，曰：‘吾所乐，独乘六龙。然御六龙得其调，使我心若。’” 两汉乐府诗在表达长生幻想时，有时还写神界的精灵来到人间，和作者生活在同一世界。通过人的神仙化、神仙的世俗化，表达作者沟通天人的理想。 两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时，受《诗经》影响较深，有国风、小雅的余韵；而在抒发乐生恶死愿望时，主要是继承楚文化的传 统，是《庄》、《骚》的遗响。 第三节 娴熟巧妙的叙事手法 两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。 创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。 在选择常见生活情节时别具慧眼，对于偶然性、突发性事件的捕捉也很有新意。 羽林郎 辛延年 昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚(yuè光彩耀眼) ，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。 潘絜兹《羽林郎》 上山采蘼芜 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹（长四丈），织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。