书法是一种特殊抽象人物画.2ppt.pptVIP

书法是一种特殊的抽象人物画;抽象人物画的根据;七、作为一种抽象人物画，书法的最高境界 八、民间书法比文人书法更具抽象人物画特征 九、中国艺术也起源于人体 十、汉字本身就是一种抽象人物画 十一、人物画性在“现代书法”中的表现 十二、书法作为抽象人物画的欣赏方式 ;一、人体依据;人体依据;  ;人体依据;人体依据;无论何种字体，古代书法家是普遍按着人自身的结构来安排字的结构的。;人体依据;顿子斌现代书法归一; 庄天明：“基督教认为，上帝按照自己的形象创造出人，从古代的书法理论可知，人类按照自己的形象创造出书法。” 至此，我们说书法是一种人物画已没有问题。;二、书法以抽象方式表达人的形象，并且是深层形象。故称抽象人物画; 中岳嵩高灵庙碑;表现人的深层形象;。书法表达的是“深一层”人的“生命形象”。; 石鲁水墨人物;周星莲说：“余谓笔、墨之间，本足觇（窥视，观测）人气象，书法亦然。”他从深层上淋漓尽致地“字如其人”的进行了描述： “王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。 徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌猊抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。 褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。; 欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。 李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。 坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。二公书横绝一时，是一种豪杰之气。 黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。”;三、特殊性：以汉字为载体; ;蒙特里安与弘一法师1;蒙特里安与弘一法师2;蒙特里安与弘一法师3;书法：形式的“肉身化”;廊然顿豁;五、一部书法史即一部抽象人物画史;六、书法的人物画的交流功能;七、作为抽象人物画，书法的最高境界;怀素《自叙帖》 黄庭坚 《廉颇蔺相如列传》; 八、民间书法比文人书法更具抽象人物画特征; 高鸿先生说，书法“笔墨的痕迹，可看作是人的肢体语言；笔墨的意蕴，可看作是人的眉目传情。。”民间书法也不例外，在这里我们依然可以看见人的音容笑貌、举止乃至劳作。;十一、人物画性在“现代书法”中的表现;姜澄清先生说：“欧美人的艺术灵感是由人体培养起来的，活泼的肉体将观念引向实实在在的人间世，由是，则爱情是美的，推而广之，即性爱也是美的，举凡人所应该享受的一切快乐，都可以‘玩’之，故欧美之艺术由‘玩’人体”而指向、流向了现实人生。其起点，是‘人体’。中国的艺术，是精神的，而起点，是书法，抽象的点、线将中国的艺术心灵引向虚无的境界，再由这抽象的书法引出了也很抽象的文人画，文人画即使画实实在在的人，也要将那‘人’画得不象‘人’，要将这‘人’引向那超越于人间世的仙界。向着形上的灵界而去，这是中国艺术的指向，而其导向者，书法是也。故而，中国艺术底美的最高境界是; 空灵。惟其如此，古代文人才能在斋室从书里获得无穷止的精神享受与精神启示。” 如果说，“欧美人的艺术灵感是由人体培养起来的”，其艺术起点是人体。说中国的艺术的起点是书法，无异于在说中国的艺术的起点也是人体。因为根据前文的分析??作为一种抽象人物画，书法的核心对象是人。人的肌体美始终是书法的基本衡量标准。苏轼曰：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。” 不过，肉感始终不是书法表现的重点，在肌体中，书法所突出的是骨、气，二者更具有精神性，其最终指向是人的精神。 ?;十二、书法作为抽象人物画的欣赏方式：静观，细品; 崔猷墓志;