二、汉代儒学{可用}.ppt

焚书坑 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 　坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 黄老学说 “黄”：黄帝的学说，治身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 “无为而无不为”，“积极无为” 汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列（王国、靖边、兼并）问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”（加强中央集权，适应国家统一的需要），那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ 提出“君权神授”与“天人感应”、“天人合一”。 思考：董仲舒的思想和春秋战国时期的儒家思想还一样吗？ 汉代讲学图 * 考试要求： “罢黜百家，独尊儒术”、 汉武帝兴办太学和其确立儒家独尊地位的措施。 儒 学 的 兴 起 孔子 孟子 荀子 创始人 发展 改造 系统 完整 蔚然大宗 人数之多 沉重打击 春秋 战国 秦 ？ “焚书坑儒” 汉 成为正统 ？ “罢黜百家 表彰六经” 知识·梳理 汉代儒学 背景：“焚书坑儒”批判 表现 罢黜百家 太学的出现 科举制的文化影响 一、汉代儒学兴起的背景: 秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。 1、原因： 1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为政治权力的附庸（工具） 2）儒生和游生引用儒学经典，借用古代圣贤的言论批评时政。 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。 “焚书坑儒” 焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。 焚书坑:据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。 在陕西临潼县西南，《史记秦纪》始皇三十五年，诸生四百六十余人，皆坑之咸阳 2、概况： 焚书？ 坑儒？ ①焚书的范围： ②不焚的书： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书。 《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ （1）秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，（2）医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益，不构成对政权的威胁。 课堂探究： 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? 变化 战国时期：百家争鸣，思想解放。 秦朝时期：死气沉沉。 原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 3、评价： 实质：是一种文化专制政策。 积极：在当时是必要的，有利于加强思想控 制，有利于维护国家统一，有利于巩 固秦朝统治。 消极： ①成为两千年来文化专制政策的开端。 ②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 ③使儒学的发展走向低潮。 二、汉代儒学兴起的表现（重点） （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想 （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化 （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ 无为而治——黄老学说 黄老学说是中国春秋战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。 黄老思想的实施有何影响？ “至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食” ——《汉书·食货志》 ●到汉武帝时期，社会经济得到恢复发展 ●西汉社会的稳定 以思想统一巩固政治统一，思想上实现国家“大一统”成为现实需要。 （一）罢黜百家，独尊儒术（儒学成为正统） 1、原因： 1）现实需要：