道的体验与神秘主义_对史华兹_古代中国的思想世界_中_道家之道_的反思.pdfVIP

江苏社会科学 !# 年第 期 ! 道 的 体 验 与 神 秘 主 义 《 》 “ ” ———对史华兹 古代中国的思想世界 中 道家之道 的反思 童 强 内容提要 西方学者大多把道家归入到神秘主义范围，其中，本杰明·史华兹颇具代表 《 》 “ ” 性。他在 古代中国的思想世界 中认为道家是 中国式的并且完全自成一格的神秘主义 。这一 点对于进一步研究很有启发。本文提出，道家的体道与宗教神秘体验有很多的共通之处，属于神 秘体验；但道家并不是有神论，因此它不是关涉宗教的神秘主义；道家关注社会治理，统治者通 “ ” “ ” 过神秘体验而掌握不可言说的 君人南面之术 ，成为得道者，由此而具有 卡里斯马 品质。 关键词 史华兹 道家 神秘体验 卡里斯马 童 强，南京大学中国思想家研究中心副教授 ! $$% 西方学者大多将道家与神秘主义联系起来 想( # ) 。他基于婆罗门主义* -,A7,29E7 4 、大乘佛教 《 》 “ 以及波默* 4 等神秘主义* 4 考察。马克斯 ·韦伯的 儒教与道教 中即有 道 F,8GH G/A7/ 7IE39.9E7 ” ( ) * 4 的知识遗产和解释框架，重新审视道家学说。他的 与神秘主义 一节 。葛兰言 +,-./0 1-,2/3 认 为，道家的出神术在起源和结构上具有萨满教的 总体结论是，虽然不同于其它文明中的神秘主义， 性质。康德谟* 4 “ “ +,5 6,03/27,-8 也认为，游心于 但从根本上讲，道家神秘主义 是不可简约的中国 ” ( ’ ) 物之初 是道家神秘体验的根本总结。米尔恰 · 式的，并且完全自成一格” 。这一结论很具有启 伊利亚德 （ ） +9-./, :09,;/ 说，道家的神秘体验虽 发性，为更加广泛的讨论，提供了相当有用的工作 然不同于萨满，但却是萨满出神的复兴和深化( ! ) 。 路径。 《 》 现代物理学与东方神秘主义 的作者认为，道家 神秘主义作为宗教，还是哲学，还是两者兼而 比儒家更带有神秘主义的倾向( ) 。比较有代表性 ( J ) 有之，这一向存在争论 。但史华兹倾向于以宗教 的还有美 国著名汉学家本杰 明 ·史华兹 神秘主义作为一种参照。他概括说，比较宗教学认 * 4 《 “ ”