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第1 章 什么是道德
我们讨论的不是小事，而是我们应当如何生活的问题。
——苏格拉底，引自柏拉图： 《理想国》 （约公元前390 年）
第一个例子：宝宝特莉莎
特莉莎·安·坎珀·皮尔森 （Theresa Ann Campo Pearson ），公众称
为“宝宝特莉莎”的无脑婴儿，1992年生于佛罗里达。特莉莎的父母在知
道他们的孩子不能活得很长，甚至即便活着也永远不会有意识以后，他
们自愿捐出特莉莎的器官以供移植。他们认为她的肾、肝脏、心脏、肺
和眼睛应当给其他孩子，让这些器官帮助那些孩子。医生同意了，认为
这是一个好主意。每年有数千名婴儿在等待器官移植，但可供移植的器
官从来都不够。但是，特莉莎的器官不能被取走，因为佛罗里达的法律
规定，在捐助者死亡之前不允许取走其器官。九天之后，宝宝特莉莎死
了，但对其他孩子来说，已经太晚了—— 因为她的器官已经衰竭而不能
移植了。
关于宝宝特莉莎的新闻报道引发了公众的热烈讨论。为了帮助其他
孩子，取走一个婴儿的器官导致他立即死亡，这是正确的吗？
第二个例子：乔迪与玛丽
2000 年8 月，一个来自戈佐——地中海的一个岛屿的妇女发现，她
怀了一对连体的婴儿。由于知道戈佐的医疗条件不足以处理如此复杂的
生产，因此她和她的丈夫去了英国曼彻斯特的圣玛丽医院，她在那里分
娩。这对婴儿——名叫乔迪 （Jodie ）与玛丽(Mary)——下腹部连在一
起。她们的脊柱融合在一起，共用一个心脏、一对肺叶。乔迪，她们之
中稍微强壮一点儿的那个，为她的姐妹供血。
玛丽与乔迪的状况比较残酷。医生说，如果没有人为干预，这对小
姐妹会在六个月内死亡。唯一的希望是做手术将她们分离。这会让乔迪
存活，而玛丽会立即死亡。
孩子的父母是虔诚的天主教徒，他们不允许在加速玛丽死亡的情况
下做手术。“我们相信自然有它自己的进程，”孩子的父母说，“如果我
们的两个孩子都不能存活是上帝的意志，那就让她们去吧。”医院认
为，他们应该试图至少挽救一个婴儿的生命，因而上诉至法院要求允许
分离两个婴儿，虽然她们的父母有不同的意愿。法院认定允许分离两个
婴儿，医院在11 月6 日进行了手术。正如所预料的，乔迪活了下来，而
玛丽死了。
但有仍有人认为决定权应当留给父母，反对法庭的干预。那么什么
是父母 （或其他人）的最明智的选择？在这种情况下，分离这对连体婴
儿是对还是错？
（2）
第三个例子：特蕾西·兰蒂默
特蕾西·兰蒂默(Tracy Latimer ) ， 一名12 岁的脑瘫患者，于1993 年
被她的父亲杀死了。特蕾西一家住在加拿大萨克其万的牧场。星期六的
早晨，罗伯特·兰蒂默的妻子和孩子都到教堂去了，他把特蕾西放到他
的货运卡车的驾驭室里，用管子把排气装置产生的废气导入，直到她窒
息而亡。在特蕾西死的时候，她的体重不足40 磅，据人们描述，她的
智力能力水平和三个月大的婴儿相当。兰蒂默夫人说：当她回到家以
后，发现特蕾西死了，她感到轻松，她还补充说，她自己“没有勇气”那
样做。
兰蒂默先生以谋杀罪被审判，但法官和陪审团不想那样粗暴地对待
他。陪审团发现他仅仅犯了二级谋杀罪，并且建议法官驳回法定的判决
——有期徒刑25 年。法官同意了陪审团的意见，并判他入狱一年，之
后一年限制他离开他家的农场。然而，加拿大高级法院介入，裁定法定
的判决必须执行。现在罗伯特·兰蒂默正在监狱中服他的长达25 年的刑
期。
先把法律问题放在一边。兰蒂默先生这么做不对吗？
理性和偏见
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