现代法国哲学视野下的我思与自我.pdfVIP

年 月 求是学刊 2007 9 Sep.,2007 第 卷 第 期 34 5 SEEKINGTRUTH Vol.34No.5 现代法国哲学视野下的我思与自我 贾 江 鸿 南开大学 哲学系 天津 ( , 300071) 摘 要:笛卡尔的第一哲学命题 “我思 故我在”充分地体现了他构建整个科学大厦的雄心。 由此 我思与自 , , 我被很多人认为是知识的确定性的基础 但是在现代法国哲学家的眼中 我思与自我表现出了其不确定性的 , , 一面。萨特的存在主义现象学、梅洛 庞蒂的存在主义知觉现象学、福柯的知识考古学、德里达的解构主义 - 等,都充分体现了这一点。 关键词:我思;自我;不确定性 作者简介:贾江鸿 )男 山西昔阳人 北京大学哲学博士 南开大学哲学系教师,从事西方哲学研究。 (1974-, , , , 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) 收稿日期: B565 A 1000-7504200705-0026-06 2007-01-16 笛卡尔的哲学命题 “我思 故我在”开启了近 哲学。但是,这种解读实际上忽略了我思和自我 , 代哲学之门,黑格尔就把笛卡尔视为近代哲学之 这两个概念的复杂性。我们认为我思和自我并不 父。但是 “我思,故我在”这个命题,自它被提出之 就简单地意味着一种直观的明证性。 日起就引来了众多的解读和争论,而且直到现 一、我思 在,这个命题仍然萦绕在哲学家的头脑之中。在 我看来,这个命题隐含的两个概念需要我们去认 我思是非反思的纯思 1. 真考察,这两个概念是我思与自我。 我们之所以把我思和自我分开来,是因为我 首先 让我们回顾一下这个命题。 “我思 故 们遵照了萨特的一个区分。萨特认为现象学追求 , , 我在”的直接含义我们无须再多作解释,需要交 的目标是一种纯粹的先验现象,这种现象就是反 代的是 这个命题是一个什么性质的命题。笛卡 思前的我思。我们知道 胡塞尔和康德一样认为 , , 尔在他著名的对一些神学家和哲学家们的第二 在我思当中具有一个先验自我,这个先验自我实 组反驳的答辩中为我们提供了答案。笛卡尔认为 际上是现象得以产生的基础。也就是说,意识之 这个命题并不是一个三段式的推论,并不是说先 所以成为意识,在其中我们之所以能够构造出现 有一个大前提:凡是在思维的东西都存在,于是 象,是因为在意识当中首先具有一个先验的自 我们可以推论,因为我在思维,所以我存在。相