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劝 学 《荀子》 荀子，名况，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，战国时期著名的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他认为天是无知无觉的、自然的运转、变化，有它自己的规律，与人的祸福无关。人对自然的某些规律，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制、所利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。 在政治上，他主张“法后王”“以近知远”；反对“法先王”；提倡重法、隆礼、尚贤使能。 《荀子》共20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？ 明确：劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 解　题 蓝 青 水 冰 直木 轮 木 直 金 利 取之 青于 为之 寒于 輮 绳 砺 推 论 学习 引申 推 论 客观事物 变化过程 发展、提高 人 提高、发展 引申 人 知明而行无过 学习 客观事物 改变原来状况 变化过程 学习的意义 提高自己改变自己 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 跂而望 登高博见 登高招 见者远 通过学习 顺风呼 闻者彰 推 论 （一般的自然条件） 善假于物 弥补不足 一般人 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推 论 君子 （在自然条件的基础上改进创造） 善假学习 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 学习方法和态度 积累坚持专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面 设喻 学习要积累（对比） 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习要恒心 （对比） 学习要专一（对比） 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 谁能解答这几个问题? 1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 2、本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？ 3、本文设喻有什么特点？ 中心论点： 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己 改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝。 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 分论点 比喻句 学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 分论点 比喻句 学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者