《红高粱（节选）》导学案.docVIP

《红高粱》 【文本助读】 一、作者名片 莫言(1956～)，原名管谟业。山东高密人。小学五年级辍学后，回乡务农近十年。1976年参加中国人民解放军。1981年开始创作，发表了《枯河》《秋水》《民间音乐》等作品，1985年以中篇小说《透明的红萝卜》(《中国作家》1985年2期)轰动文坛。1986年毕业于解放军艺术学院文学系。代表作还有《金发婴儿》《红高粱》等。先后出版了中短篇小说集《透明的红萝卜》《爆炸》《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜薹之歌》《十三步》《丰乳肥臀》等。其中《红高粱》获1985～1986年全国优秀中篇小说奖。他的早期作品注重表现细腻独特的生命体验，描写童年记忆的乡村世界，达到了自然与感觉的奇妙和谐。1985到1986年前后，受拉美魔幻现实主义的影响，他开始文体实验，构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。1987年后又进入新的探索期。激情勃发，画面五彩斑斓，语言无节制、夸诞等还是他不变的风格。 二、内容链接 《红高粱》以抗战初期的山东高密的一个小山村为背景，叙述了一部民间自发的为生存而奋起反抗侵略的苦难历史。它不仅反映了中华民族的苦难，更是展示了中国人民豪放、顽强拼搏、爱国的品质，同时也讴歌礼赞了自由奔放、热血沸腾的生命，赞扬了我们的人民战胜这种苦难的精神，呼唤美好的新生活。 《红高粱》的叙事呈现出非常自由的时空结构，并不按照一般小说的时间顺序或逻辑顺序安排情节。节选部分是小说的第一章中的第二、三节。 节选部分前的情节(第一节)：土匪司令余占鳌(我爷爷)带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。 节选部分后的情节(第四节)：余占鳌等人在公路边埋伏；追叙奶奶拉着余占鳌和另一支抗日队伍(国民党系统的冷队长)一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同明誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害的。 三、人物长廊 1．“我奶奶” 在“我奶奶”的身上表现出了敢爱敢恨敢说敢做，用自己传奇的生命历程砸碎了传统的纲常伦理道德规范。她敢于释放自己，追求自由，勇敢地维护自己的生存权利。她看透了父亲唯利是图的本质，便断然与之划清父女界限；她看到了余占鳌的强悍野蛮、敢作敢为，是条硬汉子，便同他在高粱地里毫无禁忌地野合；她看清了父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共同生活。她为了报复余占鳌的移情，甘愿委身于“黑眼”。她为了获得爱情，对“我爷爷”及其婚外恋情人(恋儿)进行疯狂的报复。但奶奶在战场上又以不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。正如她临终时的对天呼喊：“天，什么叫贞洁？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。 但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”她的身上很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感觉到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。 2．“我爷爷” 作者塑造了具有强烈野性的自由精灵——“我爷爷”。“我爷爷”是一个劳动者、杀人犯、通奸者、土匪司令，还是一个抗日英雄。小说模糊了善与恶、好与坏的界限，并且似乎有意把它们相融合。小说写到：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”“我爷爷”也同样是这样一个善与恶的结合体，但是，小说的字里行间，流露出作者对“爷爷”的肯定和自豪。究其原因，是“爷爷”身上散发着顽强生命力的光辉。“我爷爷”为了健康的性爱杀死单家父子，为了复仇杀死冷麻子，为了弄到打鬼子的枪支又去绑架胶高支队的领导人江小脚和冷支队。胶高支队是共军，冷麻子是国军，他们之间为了扩张势力互相厮杀，企图吞灭对方，斗得你死我活，尸横遍野。一旦日本人踏入他们的领地，他们又能彼此默契地配合，一致对外，保家卫国。他们的行为很难用惯常的伦理道德规范去衡量，他们的价值就是他们的自身。我们有理由推断：当民间社会为外敌入侵、天灾人祸、社会动荡所影响时，民间社会传统的价值判断体系便会被打破，因为生存成了本能，人们统统都处在一种“集体无意识”当中，惯常的伦理规范、美丑善恶便会被强大的生命意识碾碎。如，余占鳌是土匪，也是抗日的大英雄，他是顺世的贼首，也是乱世的枭雄，他生命的血液里流淌的是自由的精神。余占鳌说：“谁是土匪，谁不是土匪，能打日本鬼子就是中国的大英雄。” 3．余大牙 余大牙，余占鳌的叔叔。他好色贪酒，强奸民女，杀人放火，十恶不赦，最终被自