历史必修Ⅲ人教新课标第4课明清之际活跃儒家思想课件(共17张).pptVIP

程、朱理学兴起，在“存天理，灭人欲”的思想指导下，极力地提倡女子守节，寡妇不能再嫁。《近思录》有一段记载说： 或问：“孀妇于理，似不可取；如何？”伊川先生（即程颐）曰：“然，凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”又问：“人或有居孀贫穷无 者，可再嫁否？” 曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。” * 李贽 王夫之 顾炎武 黄宗羲 一、明清儒学活跃的背景 资本主义在世界范围内兴起 1.国际形势： 2.国内形势： ⑴政治： ⑵经济： ⑶思文： 君主专制的强化，封建制度趋于衰落 商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展 ①宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性，八股取士，限制思想自由； ②西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界  李贽有哪些性格特征？ 哪些生活经历造就了他 这种性格 体现李贽思想的著作有哪些？ 李贽有哪些“离经叛道”的思想？ 你怎样看待他的这些思想 ？ 二、主要代表人物及其思想主张 ㈠离经叛道的李贽 1、简介：李贽，明朝后期人，著有《焚书》《藏书》，自称异端。 2、产生背景： 3 、思想主张： ①明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。 ②江南一带市民工商业者有相当强的经济实力，成为不可忽视的力量③社会吏治腐败，道学家伪善无能。 ①破除孔子思想及儒家经典的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非” ②挑战正统思想，抨击一些传统观念，批判道学家“存天理灭人欲”，强调人正当的私欲，主张发展个性。（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。 ③提出人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为是非。 材料1：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 材料2：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 材料3：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 ②批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲;抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 阅读材料归纳李贽的主要思想并分析其意义？ 意义：①反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。 4、评价： ① 反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义； ②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。 1． “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③ 2． 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 (二）明清三大进步思想家 材料一：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料二：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 材料三：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？ ①明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代； ②资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展； ③都参加过抗清斗争。 材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 　　　　　——《明夷待访录》 （1）批判君主专制，君主专制是天下之大害 材料２：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然!　　　　—