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历史必修Ⅲ人教新课标第4课明清之际活跃儒家思想课件(共17张)
程、朱理学兴起,在“存天理,灭人欲”的思想指导下,极力地提倡女子守节,寡妇不能再嫁。《近思录》有一段记载说: 或问:“孀妇于理,似不可取;如何?”伊川先生(即程颐)曰:“然,凡取以配身也,若取失节者以配身,是己失节也。”又问:“人或有居孀贫穷无 者,可再嫁否?” 曰:“只是后世怕寒饿死,故有此说。然饿死事极小,失节事极大。” * 李贽 王夫之 顾炎武 黄宗羲 一、明清儒学活跃的背景 资本主义在世界范围内兴起 1.国际形势: 2.国内形势: ⑴政治: ⑵经济: ⑶思文: 君主专制的强化,封建制度趋于衰落 商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展 ①宋明理学教条的束缚,不近情理,摧残人性,八股取士,限制思想自由; ②西学东渐的局面出现,大大开阔了人们的眼界 李贽有哪些性格特征? 哪些生活经历造就了他 这种性格 体现李贽思想的著作有哪些? 李贽有哪些“离经叛道”的思想? 你怎样看待他的这些思想 ? 二、主要代表人物及其思想主张 ㈠离经叛道的李贽 1、简介:李贽,明朝后期人,著有《焚书》《藏书》,自称异端。 2、产生背景: 3 、思想主张: ①明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。 ②江南一带市民工商业者有相当强的经济实力,成为不可忽视的力量③社会吏治腐败,道学家伪善无能。 ①破除孔子思想及儒家经典的迷信,反对“咸以孔子之是非为是非” ②挑战正统思想,抨击一些传统观念,批判道学家“存天理灭人欲”,强调人正当的私欲,主张发展个性。(抨击封建社会男尊女卑传统观念,肯定自由恋爱,寡妇再嫁,武则天,竭力赞颂改革,肯定农民起义)。 ③提出人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位,反对以孔子的是非为是非。 材料1:“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”。 材料2:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长”。 材料3:李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 ②批判道学家的虚伪说教,强调人正当的私欲;抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。 阅读材料归纳李贽的主要思想并分析其意义? 意义:①反映了资本主义萌芽时期的要求,具有进步意义;②将矛头对准封建正统思想,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神,是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。 4、评价: ① 反映了资本主义萌芽时期的要求,具有进步意义; ②将矛头对准封建正统思想,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神,是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。 1. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A.①② B.③④ C.①②③④ D.①②③ 2. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪 (二)明清三大进步思想家 材料一:黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后,投入抗清斗争;抗清失败后,致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽,对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料二:著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败,朝政混乱。面对日益加剧的社会危机,顾炎武放弃科举,开始探索挽救国家危亡的途径。 材料三:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。同时,江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者,成为社会上不可忽视的力量。 根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景,从中你能得到什么规律性认识? ①明末清初封建社会的危机日益加深,处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代; ②资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展; ③都参加过抗清斗争。 材料1:“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 (1)批判君主专制,君主专制是天下之大害 材料2:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然! —
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