古代徽州文化一徽州宗族.pptVIP

古代徽州文化 主讲人：孙长城 赵吉士在《寄园寄所寄》中说： “新安各姓，聚族而居，绝无一杂姓搀入者，其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之。岁时伏腊，一姓村中，千丁皆集，祭用文公《家礼》，彬彬合度。父老尝谓，新安有数种风俗胜于他邑：千年之冢，不动一抔；千丁之族，未常散处；千载之谱系，丝毫不紊．” 第三讲 徽州宗族 一、徽州宗族的兴起 二、徽州宗族的组织结构和族规家法 三、徽州宗族祠堂、谱牒、族产 四、徽州宗族的基本特征 　　　　一、徽州宗族的兴起１、徽州宗族的来源 　　徽州宗族有两个来源，一个是土著居民——山越人，一个是外来居民——中原衣冠。 　　据历史文献记载，徽州地区世家大族的始迁祖绝大多数是中原衣冠，他们来到徽州的原因主要有：逃避战乱、向往徽州山水、宦游徽州、隐居徽州。 　　人类文明发展史证明，两个文明发展水平不同的民族或人群共同体共处于一个地区和空间，较低文明的民族或人群共同体被较高文明的民族或人群共同体同化，是一个不可抗拒的普遍规律。 ２、徽州宗族的形成 唐宋时期，徽州成为中国一个典型宗族区域社会。嘉靖《徽州府志》记载：徽州“家多故旧，自唐宋来，数百年世系，比比皆是。重宗义，讲世好，上下六亲之施，村落家构祠宇，岁时俎豆。” 封建生产方式和自然经济必然产生聚族而居，聚族而居必然产生宗族。（宗族产生的根本原因） 宗族是历史上形成的以父系血缘关系为纽带的社会人群共同体。