分析历史记忆的新闻建构.docVIP

　　分析历史记忆的新闻建构 历史记忆的新闻建构论文导读：本论文是一篇关于历史记忆的新闻建构的优秀论文范文,对正在写有关于历史论文的写有一定的参考和指导作用,接受这个框架还是批判，人们都会自觉或不自觉地按照这个作用的定位来选取进入记忆范畴的内容，而选定的是同一方向，人们的回忆、观点和看法在表述上也会大致相同。大众媒体在新闻中对历史事件进行作用定位时，其叙述态度常是认同中有协商与异例。认同是指新闻工与历史编撰者共享一个历史思想、价值观和共同作用体系，从而在新 【摘要】大众传媒作为建构历史记忆的重要渠道，在其新闻报道中对历史记忆的建构特点主要表现在：叙述内容表征具有主观与客观的融合、叙述态度为主流认同中有协商与异例、叙述主题具有强时代性和多变性、叙述框架为有选择性的重复和模式化。而这样的历史记忆的新闻建构可推动新闻传播的知性化，并为民族认同提供前设式根据。 　　【关键词】历史记忆；新闻；建构 　　哈布瓦赫认为历史记忆是集体记忆的一种，是通过历史记录获得的记忆，对过去以紧凑而扼要的方式进行回忆，通过公众活动如庆典、节假日纪念等保持新鲜。[1]而台湾学者王明珂则将历史记忆进一步明确化，他认为历史记忆是以该社会所认定的“历史”形态呈现与流传。[2]但有别于一般“历史”之处是历史记忆常强调民族、族群或社会群体的根基性情感联系，而血缘、空间领域资源以及二者在“时间”中的延续变迁成为“根基性情感联系”叙事的主轴，其最终目的在于以“过去”说明“现在”。新闻媒体身为记忆的主要守护者之一，在书写和建构中不仅仅在承载和强化记忆，更重要的是，它们是塑造和转变记忆的媒介。媒体对历史的记载同样充满了选择、编辑、视角的转换和有意识的隐藏等过程，它以多种方式引用往事、回顾历史，通过对历史记忆的再组织、再加工，重新整理激活记忆信息，建构新的记忆体，为受众理解过去提供一个基本框架，从而凸显往事的作用，增进大众对目前状况的理解。因此本文以各个时期的新闻中关于民国时期的历史事件和历史人物的报道为例来看历史记忆在大众传媒上的新闻表达。 　　内容表征：客观与主观的融合 　　历史记忆作为背景材料嵌入式呈现。大众媒体生产各式表征，但这些表征并非把记忆直接体现为如此，它们体现记忆的原料，提供可以生产“集体记忆”的原料。在新闻报道中，尽管民国以“体制转型、思想多变、战争不断、社会动荡”的总体形象呈现于受众，但在具体资料处理中我们发现对一些受众熟悉的历史记忆，大众传媒常以原材料形式事实化呈现，其中最典型的是以历史类比式材料和历史脉络式材料呈现于节日庆典、纪念特刊、解密性新闻等中。历史类比性材料是“以今日的事态，核对昨天的背景，说出明日的作用”，将历史事件作为工具去分析当前情境并预测结果。它将过去的典型事例和景象，以及有强烈对比性的印象、数字和语言等，与当前事件进行对比与比拟，去分析和预测当前事态的发展，而过去发生的有可能被当作某种历史教训呈现。如《人民日报》1953年4月15日的通讯《西北牧区今昔》直接将文章分成“过去苦难的日子”与“今天幸福的生活”两部分进行对比性报道。在描述过去时用“蒋匪的反动统治，使人民过着悲惨、黑暗、贫穷、愚昧的日子……拉秀寺1000多个喇嘛，跑的跑、逃的逃，到解放时只剩下60多个人了”来反衬今天的幸福。而历史关联性材料主要回溯过去与现在情况发生关联的部分，而不是类推和比较。在新闻报道中，它常用来点明新闻事实产生的理由、条件和环境，解释事件的来龙去脉和因果关系，追溯往事与现今情境相关的轨迹，帮助受众对当代形势有更丰富的理解。当然这两种资料都是作为当前报道中的事实而非评论出现的，也就不会影响新闻的客观性。 　　通过这些原材料的呈现，历史议题不断以事实面目浮现，过去的经验被召唤出来，成为人们共同分享的历史意向，进而形成国家认同的基础和建构自己集体身份的凭证。 　　历史记忆作为新作用主客观融合。“新闻是被报道的，公众欲知、应知、未知的事实的信息。”[3]从新闻的定义可知，时间之于新闻永远不具有任何优先性和超越性。“只要能揭示出新的作用，历史就是新的；只要能发现新的历史作用，历史就是新闻。”[4]新的作用有效地缩短甚至弥补了时间上的距离和空间上的差距。这样，历史记忆本质上就具有了一种新闻性。具体而言，历史记忆的新闻性包括两种情况：一是原先被人在无意中所遗忘的历史，后来在某种新条件下又被回忆起来和发现，二是原先被人有意地掩盖和篡改过的历史后来在某种新条件下又得以被揭示出来和改正过来。[4]这些历史内容一旦被揭示和披露出来，则会成为一种令人思考的具有特殊形式和特殊作用的新闻。因而对一些受众不知、欲知的历史记忆，新闻工要做的不仅仅是材料的呈现，更重要的是去展示表象是如何传递着不为人熟知的作用。而要展示作用的第一步工作，是诠释，诠释是将事物的关系建立起来，以“说明”来弥补表象