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50 陕 西 气 象 文章编号：1006—4354(2012)05—0050—05 中国气象文化发源地研究 王 万 瑞 (陕西省气象局，西安 710014) 中图分类号：GII2 文献标识码：C 1 中国文化发源地 1．1．2 文化的概念 文化是一个非常宽泛的概 中国文化博大精深，体系庞杂，莫衷一是。中 念，无处不在。在时间和空间的任意一个节点上， 国文化是指中国的、中华民族的文化。这里，中 在人与自然的任何领域，文化都以不同的形态、内 国文化、中华民族文化、中华文明是同义词。中 容，栖居或潜伏于人们身边。词典中表述，广义 国气象文化是中国文化的组成部分，中国气象文 的文化是人类创造的物质财富和精神财富的总 化发源地与中国文化发源地息息相关。 和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学 1．1 中国及其文化发源地的概念 等；狭义的文化，指文字能力和一般知识，如学 1．1．1 中国的概念 中国，这个名词有几种含 习文化、文化水平。本文讨论的是广义文化问题。 义。在世界诸多国家中，它指一个国家；在全球 其实，至今并没有一个严格、精确、普遍认同的 范围，它指一个地域；在中国自身的历史变迁中， 文化定义。 它在不同时期指不同的状态。中国一词，始于华 2O世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人 夏族，华夏族以为自处周边众多部族其中，乃称 类学家、历史学家、语言学家一直在努力，试图 中国一中央之国。中国一词的含义在古代与中华 从各自学科的角度来界定文化的概念，有关 “文 一 词相当，在许多场合是同义词。中国在古代习 化”的定义有几百种。人们对 “文化”一词理解 称华夏。华夏是中华民族的称号。华夏的“华”源 差异巨大。有的说，文化是知识、价值、道德、宗 自于华山，华夏的 “夏”源自于中国历史上的第 教和艺术的丛结整体。有的说，文化是一种社会 一 个王朝夏朝。中华一词，比较流行的主要有两 现象、历史现象、人们长期创造形成的产物，是 种说法：一是中华得之于分居黄河两岸的中条山 社会历史的积淀。有的说，文化是指一个国家或 与华山，中条山位于现在的山西省西南部，华山 民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活 位于现在的陕西省关中东部；二是中华由中国与 方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观 华夏二名复合而成。自汉朝以后，中国一词的语 念等的综合体。有的说，有 “人”才有文化，文 义发生变化，民族和地理的意义削弱，政治意义 化是 “人文教化”的简称，“文”是 “人文”，是 加强。从清朝后期开始，清朝与西方国家交流时 基础和工具，包括语言和文字；“化”是 “教化”， 开始使用中国这个名称，往往用来称呼自己。辛 作为名词的属性是人类精神活动和物质活动的共 亥革命后，中华民国成立，中国一词正式成为有 同规范，作为动词的属性是规范人类活动的产生、 近代国家概念的政治名词。1949年中华人民共和 传承、传播、认同的过程和手段；是讨论人类社 国成立后，中国一词具有政治、文化、地域的多 会的专属语。文化的概念像很多社会科学领域的 重意味，在国际的共同认知中，“中国”指中华人 概念一样，是开放的、庞杂的、混沌的，本来的 民共和国。