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高三语文第十四周周末限时训练 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A.龟裂（jūn） 劲敌（jìng） 汗涔涔（cén） 强弩之末（ｑｉáｎｇ） B.狙击（jū） 屏息（bǐng） 难为情（wèi） 曲高和寡（hè） C.隽永（jùn） 角色（jué） 一抔土（póu） 一暴十寒（pù） D.咽喉（yān） 炽热（chì） 国子监 （jiàn） 少不更事（gèng） 2．下列词语中，没有错别字的一组是 A.熨贴 拮据 衍生品 钟灵毓秀 B.熟稔 摭拾 摄相机 世外桃源 C.贻误 蔓延 卸包袱 作茧自缚 D.暮霭 联袂 斑马线 修养生息 3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是 A．没有过往，没有身世，人无法确认自己是谁、属于谁？没有地点，没有路标，人难以知道从哪里来、到哪里去？ B．只有艰辛劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡的烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。 C．除夕晚上，人们习惯在门口放一根棍，据说此举有两种意义：一是护元宝，不让财神、福神往外跑，二是保平安，不让“野鬼魔怪”进家门。 D.“目前还不能废除死刑，但要尽量减少死刑” 。全国人大常委会委员徐显明认为，这种修改符合我国的实际情况，也顺应国际上废除或减少死刑的趋势。 4．下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是 A．此次东盟外长非正式会议，首次讨论了联合申办2030年世界杯的问题，尽管东盟国家足球水平有限，但他们依然确定了这一申办目标。 B．许多曾经山明水秀的乡村，似乎一夜之间树立起了一片片肆意涂抹着天空的烟囱，从此当地的人们永别了蓝天白云，远离了月朗风清。 C．逢年过节，一般歌手出场费通常会涨一倍左右，一线歌手的涨幅一般是两倍，而炙手可热的顶级歌手，出场费涨幅往往在三倍以上。 D.农民工组合“旭日阳刚”得票排名第一，获春晚参演资格。面对主持人董卿的祝贺，王旭和刘刚一时激动得语无伦次。 5.下列语句中，没有语病的一项是 A.穆巴拉克明确表示自己无意竞选下届总统，同时提议修改宪法以放宽受到反对派诟病的总统候选人条件并限制总统任期。 B.2011年，我市将在医疗卫生方面开展对口支援活动。活动的具体项目、内容和数量十分广泛，各项制度也非常健全。 C.胡锦涛主席访美是稳定两国关系的重要契机，其意义不仅为未来中美关系的发展确定基调，更在于化解矛盾，增进互信。 D.人性的高贵与否，在很大程度上决定于人受到的所读书籍的影响有很大的关系，高雅的阅读可以使人的灵魂高贵起来。 二、（9分，每小题3分） 兔神的由来 “白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”诗人李白《古朗月行》中说的玉兔捣药是中国古代一个美丽的神话传说。 　　关于兔子神话的由来，我国学者研究屈原《天问》的发现为我们提供了有价值的启示。楚人屈原在《天问》中说：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思是：那月亮得到什么神术，每个月都能死而复苏？究竟有什么好处啊，而仍有顾菟在腹中？这里“顾菟”是古人在月亮崇拜时对月影想象的称谓。上古时，因为顾菟、遽蝣、居蝣(蟾蜍)、於兔、乌(虎)、兔这些字同音或近音的缘故，“顾菟”历来有三种解释：虎，蟾蜍，兔子。 　　以汤炳正为代表的“虎说”，根据《左传·宣公四年》“楚人……谓虎于菟”的记载，释“顾菟”为“于菟”，即虎。他认为月影想象是虎神，以后讹化为兔神。 　　以闻一多为代表的“蟾蜍说”，在《天问释天》中列举11条理由论证“顾菟”是蟾蜍的异名。月影想象经历了由蛤蚌、蟾蜍、蟾、蜍(蜍古音近兔)到兔的神兽变化的过程。 　　以东汉文学家王逸为代表的“兔说”，在《楚辞章句》中把“顾”当作动词，解释为“顾盼”，而把“菟”解释为“兔”，认为月影想象是兔神。 　　上述“三说”让我们知道：“虎说”道出了月影想象在楚地的特殊情况，解“顾菟”为虎可能更接近屈原在《天问》中的实际情况；“蟾蜍说”和“兔说”则道出了汉以后的现实情况。从中原地区长沙马王堆西汉帛画上月亮中的蟾蜍与兔、南阳蒲山阮堂汉画像月亮中的兔与蟾蜍、山东曲阜县汉画像兔捣药等考古发现来看，众多形象都证实了在汉代蟾蜍与兔组合与分离的情况。再者“三说”都没有否定至少在东汉之后已出现月兔神话的事实。后世多称月影为兔影，称月亮为玉兔、兔轮、兔魂。 兔神在崇月文化中的重要性，使其逐渐地代替了众多神兽的地位，其文化蕴意也是集月中神兽之大成者。 古老哲学认为月亮为太阴，与太阳相对，其象为水。故古人常以水族蛤蚌和蟾蜍为月神，具有喻阴