试论孔子圣贤气象的表现及其成因.pdfVIP

2013年8月 皖西学院学报 Aug．，2013 ofWestAnhui V01．29No．4 第29卷第4期 Journal University 试论孔子圣贤气象的表现及其成因 周俊勇 (湖北大学，湖北武汉430062) 摘要：圣贤气象是一种修于内、显于外的对人有向上向善作用的感染力、震撼力与影响力，孔子温良恭俭让，呈现出温润含 蓄、有容乃大、长者儒雅的气象。孔子之所以呈现出如此气象，则是与他所处的时代，时代所予他的时代思想与时代问题，以及他 在儒者思想上异质“道”，还有他的思想境界有关。 关键词：孔子；圣贤气象；儒者异质；思想境界 中图分类号：B222．2 文献标识码：A 文章编号：1009--9735《2013)04一0105一03 “圣贤气象”一语最早可见于二程子，“凡看文字， 《中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子 非只是要理会语言，要识得圣贤气象”[1](胁踟，那么什 说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”(《宪问》)文章 么是“圣贤气象”?一言以蔽之，“君子之德风”(《论语 就从仁者、智者、勇者3个角度分别论述孔子圣贤气 ·颜渊》，以下只列篇目)。这句话需从两个层次理解： 象的具体表现。 一者源起；一者结果。从源起上说，君子之德有风，风 (一)仁者气象 者，君子修德涵养于内而显于外者。具体来说，见其人 仁者要达到的境界是“不忧”。对于仁，孔子是“我 则感其气者，闻其事、语而其人自现者，即是说风是人 欲仁，斯仁至矣”(《述而》)，孑L子体仁，似乎性与天成， 举手投足、言谈话语及其思想文字中透露出的一种气 行仁而了无痕迹，自然而然。了无痕迹，自然而然则不 象。从结果上说，君子之德如风，如风自化天下，即是 忧，孑L子于仁呈现的是一种“温润含蓄”[1](P197’的气象。 说风有一种无形无为的感染力，这种感染力就像老子 这表现在3个方面，首先表现为一种浑厚、厚重与安 所说的，“我无为而民自化”。“君子之德风”，总起来说 详。“君子不重则不威”(《学而》)，孔子“望之俨然，即 就是君子修于内而显于外的对人有一种向上向善作用 之也温，听其言也厉”，“温而厉，威而不猛，恭而安” 的感染力、震撼力与影响力，也就是圣贤气象。 (《述而》)。其次表现为待人以宽。《卫灵公》篇记子贡 一、孔子圣贤气象的表现 问孔子：“有一言而可以终身行之者乎?”孔子说：“其恕 要探论圣贤气象，莫过于探论孑L子的圣贤气象。 乎!己所不欲，勿施于人。”恕可以说在孔子身上表现 对于孔子圣贤气象，二程子说，“仲尼，元气也”“天地 得淋漓尽致，以致于责人话语亦不迫切，《宪问》篇记子 贡好较人长短，孔子并没有严词批评他，只诉诸于自抑 也”，“无所不包”而“无迹”[1](P36∞。二程子对孔子气 象的描述很抽象，大概在二程子看来，孔子圣不可知， 的话语，“赐也贤乎哉?夫我则不暇”，谢良佐说：“圣人 不可限定，所以对其描述只能诉诸于“元气”“天地”这 责人，辞不迫切，而意已独至如此。”E2]㈣03’最后表现为 些大而化之的根本性的词汇。但这无疑是单纯神化 乐天知命、从容不迫。《史记·孔子世家》记孔子被困 孔子，圣人固有其深不可知的一面，可是圣人一样也 于陈蔡，“不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孑L子讲诵弦 有常人之情，有情绪，有对错，圣人不是不可亲近，而 歌不衰”，孔子处困境险境仍泰然处之，安之若素。又 是久而敬之的。 记宋