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　　简论金融调控法律制度的 学 金融调控法律制度的 学论文导读：本论文是一篇关于金融调控法律制度的 学的优秀论文范文,对正在写有关于 论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：金融调控关系中，无论是受控主体还是调控主体，仅凭各主体的内在良心去调适自身的行为，都可能偏离调控目标。金融调控法律制度是调整金融调控关系的正式制度安排，其构设需紧扣相关主体的行为规范。经济 是指经济行为符合一定规范、标准和原则的价值取向；政治 则作为政府职员自觉遵守的行为规范准则。金融调控法律制度的完善可秉承 学的相关理论基础。 　　关键词：金融调控法律制度；经济 ；政治 　　1006-723X（2013）02-0064-05 　　金融调控法律制度是指运用法律规范来调整金融调控关系时所形成的正式制度。目前，虽然我国没有一部专门的金融调控法，但有关金融调控的法律规范基本已嵌于各部法律、法规、规章之中，如《人民银行法》、《商业银行法》、《人民币管理条例》、《外汇管理条例》等等。金融调控法律制度以实质公平、金融秩序和谐与社会整体利益为价值取向，有关金融调控法律规范的设定和完善应本着这些价值取向去达成。金融调控关系中无论是受控主体的经济行为还是调控机关的政府行为，仅凭他们自己的内在良心去调整他们的行为，调控目标总会发生偏移，本文在总结和借鉴学者们对 学以及相关法律制度研究成果的基础上，从经济 和政治 的视角探讨金融调控法律制度的理论基础。 　　一、 的基本内涵 　　“ ”一词在现代社会经常被使用，但对 的理解却很难精准把握。“伦”在我国古代早已出现，本意是指辈、类。将此意思引申到人的生活和人际关系中，就是人的辈分。因此，“伦”在我国被用来表示一种客观存在的人际关系，当然，古代强调的是一种原生形态的以血缘关系为主的人际关系。所以，中国人常说享受血缘亲情的快乐是“天伦之乐”，而破坏这种关系的行为则是“ ”。“理”指的是事物内在的机理、条理、道理、规律、准则、秩序等。“伦”、“理”合在一起，简单地说，就是人伦之理、人与人相处的道理、人们相互之间处理人际关系所遵循的行为准则和行为道理，即行为需要合乎条理、情理、有秩序。正如王海明先生所说：“所谓 ，就其在中国的词源涵义来看，便是人际关系事实如何的规律及其应该如何的规范。”[1]（P80） 　　现实生活中，人们常把“道德”和“ ”通用，虽然，在通常情况下，两个概念可以等同，但严格讲，两者存在一定的区别。黑格尔对两者做了阐述，他认为：“道德不是达到别的目的的手段，道德自身就是目的。它所追求的不是福利，而是善。从主观方面说，道德意志已不表现为故意和良好的动机。而是作为普遍性和无限性的道德的自我意识或良心。”[2]（P12）即是说，道德是自由意志在内心中的实现，是主观的内在法。而 则是“自由的理念，是活的善，这活的善在自我意识中具有它的知识和意志，通过自我意识的行动而达到它的现实性；另一方面自我意识在 性的存在中具有它的绝对基础和起推动作用的目的。因此， 就是成为现存世界和自我意识本性的那种自由的概念。”[2]（P162）依黑格尔看， 是自由意志通过外在事物和内心感悟的实现，即 是主观与客观的统一。中国学者们也对道德和 做了一定的区分，如何怀宏先生认为：“道德更多地或更有可能用于人，更含主观、主体、个人、个体意味；而 更具客观、客体、社会、团体的意味。”[3]（P9） 与道德存在一定的区别，但也要看到它们内在的统一。道德偏于具体的层面， 则是对道德的概括，偏于抽象的层面。 是道德在个体身上的具体体现，有什么样的 就会有什么样的道德；相反，道德也会影响 ，道德的败坏和僵化会阻碍 的发展。 　　 学，通俗地讲，就是研究“ ”的学问。从 研究的发展来看，可将 学分为一般 学和专门 学。一般 学是对道德 所进行的挖掘与分析；专门 学则是对一般 学的应用，包括经济 学、政治 学、医务 学等，属于实践 学的范畴。本文将 学作为金融调控法律制度的理论基础来探讨，不是取 学的全部，主要从经济 和政治 两个视角加以分析。 　　二、经济 视域下的金融调控法律制度 　　（一）经济 的涵义 　　经济 是德国著名社会学家、历史学家和经济学家马克斯·韦伯于20世纪初首先提出的概念，但他没有对经济 给出具体的定义。[4]对于经济 的含义，国外学界没有统一的界定。在我国，学者们对其也有不同的观点。有人认为，经济 就是人们在现实的社会经济