传范宽临流独坐图之讨论-荆浩论坛jinghaoforum.pdfVIP

传范宽 《临流独坐图》之讨论 一《临流独坐图》 这幅名作在清代被归为范宽，它无论壮阔的气魄，还是意寓深邃的人景设计，都属于一幅难得的北宋间山水画巨 作。当代专家经过大量的研究，否定了作者为范宽的原结论，但是没有能够提出谁是画的作者 。专家否定它是范宽的 作品的主要原因，并不只是出现比如小斧劈皴等某些 “北宋晚期元素” ，而是那位起到点题作用的主人公-- 文士。 这些论据，有的属于客观分析，但有待充分证明 。有的则基本上属于忽略史实的主观推测，至少属于片面的﹑草率的 ﹑不够严谨的推测。在《临流独坐图》(图1) 中，没有《溪山行旅图》中那么多、那么密集的雨点皴，而更多的是用 小斧劈皴。这种皴法被认为是由北宋晚期的李唐首先应用的。由于范宽的基准作品只有《溪山行旅图》一幅，我们也 很难证实范宽绝对不曾用过小斧劈皴，或类似于 《临流独坐图》的皴法。在没有新的线索的前提下，只能暂时接受范 宽不用小斧劈皴的结论(我們仅仅說有这个可能性) 。本来由此比较客观的证据，已经足以对《临流独坐图》的归属产 生怀疑 。但是怀疑并不能定案 。专家可能也是底气不太足，故而首先推出了一条似乎很深奥，更加难以被论证的 “写 真”论，列举了范宽的《溪山行旅图》和郭熙的《早春图》两个例证，指出两图中只有 “市井小民”。以《临流独坐 图》中的文人为 “破绽” ，将它拉到了北宋末。紧接着，再以画中的皴法类似于李唐的典型技法小斧劈，将它的成画 年代钉死在李唐同期。这些论据都很片面。我们先来看背景资料，然后仔细分析﹕ 「硕大的巨石彷佛数朵浮云自平地升起，顷刻间凝结成坚硬的石砾，沿着画幅中轴依次盘踞。在这雄伟山水 的底下，几株大树生于前景的岩石上头，其后的小径向右以木桥联结画外的世界，另一侧则通往湖边的茅舍 ，顺此方向，才发觉一位文人盘着双腿栖于树下，独自望着这苍茫的浩浩世界。这位文人被画得如此地渺小 ，又偏于左下一隅，以至于我们如果不仔细观察，就很容易漏掉这位 『临流独坐』的人物，然而，唯有利用 这样悬殊的比例构置，观者才能在画幅的尺寸天地间，体会到雄伟山水的千万气势。这件〈临流独坐图〉， 是否真出于范宽之笔仍有争议，但其中轴式的构图，以及庞大山体的量感，都与〈溪山行旅图〉有着形式上 1 的相关之处。」 「宋范宽临流独坐图轴绢 156.1x106.3 公分，近景临河岩石上大树六株，有枯枝，有夹叶或点叶树，前后交 错围聚成林。背后道路以木桥连接右岸。另一边坡岸上，有茅舍水榭，前倾弯曲的老树下，坐一文士，眺望 空阔无际的河水。其后两群山石相背，山上也生长着曲干丛木，右侧一山，林隙中露出茅舍一角，溪涧自山 谷间涌出。两山间以缓坡山径相连系，隔着一层云雾，又有两山耸峙，山体更大，而山顶远树则缩为细点， 山谷蒸岚，树木楼阁只露出顶端，右侧悬岩深处瀑布直下。主山自两峰间迎面耸立，主宰整个山川的形势。 这幅画沿袭北宋雄伟山水的传统：主山位在画幅的中央上端，两侧罗列次要的山峰，以溪谷、河流、桥梁、 云烟显示深而远的空间。临流独坐岸边的士人，点出画的主题，与巨大的山石相比，人物如此渺小而且不明 1 《台北故宮网》.tw/dm2001/B/exhibition/landscape/K2A000037N_basic.htm#javascript:; (检索日期: 2012 年5 月) 。 1 显，表现了北宋传统的自然观。不过我们在范宽的〈溪山行旅图〉和郭熙的〈早春图〉中，看到的点景人物 ，都是市井小民，在写 『真山水』的观念下，北宋山水画家很自然的将观察到的寻常百姓的生活描写入画。 十一世纪后期，士大夫与文人成为政府与社会的中坚，领导文学艺术的发展，文人或隐士的理想开始在诗歌 、书法与绘画中反映出来，陶渊明〈归去来辞〉的名句： 『登东皋以舒啸，临清流而赋诗，聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑。』曾经是十一世纪末北宋画家喜爱的题材，或者也是这幅画的灵感来源。所以岸边简陋的 茅草屋和水榭是这位归隐士人的居所，陪伴他的是深林巨嶂，孤舟木桥，一个远离尘嚣的自然世界。画幅上 端十则明人的题诗，就是围绕着这个主题，描写这幅画带给他们的感受。清代的著录将这幅无款印的画归于 范宽，从山石的轮廓，山头上密密麻麻形容丛林的墨点，及近景中景的树法来看，与传称范宽画的特