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　　简述马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设 马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设论文导读：本论文是一篇关于马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设的优秀论文范文,对正在写有关于马克思主义论文的写有一定的参考和指导作用,义和中国具体实践的统一”的内涵完全等同了，而这两者的内涵并不完全等同。对“中国化”内涵理解上的这种偏颇，导致只讲实践(政治)层面的中国化，即只讲与革命和建设的实践相结合；不讲文化(学术)层面的中国化，即不讲与中国历史、文化相结合。他认为，对中国的马克思主义者来说，马克思、列宁这样的老祖宗不能丢，中国自己的老祖宗 [摘要]《中国社会科学》杂志社主办的第八届“马克思哲学论坛”，于2008年10月在武汉市召开，本次论坛的主题是：马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设。与会专家学者围绕主题的两个方面纷纷阐述了自己的见解，并进行了热烈的讨论。会议成果显著，展示和反映了马克思主义中国化研究的新进展，以及学者们对当代中国哲学建设的深切关注和深入深思。 　　[关键词]第八届；马克思哲学论坛；综述；马克思主义哲学中国化 　　[]A []1671-8372(2009)01-0083-05 　　 　　由《中国社会科学》杂志社主办、武汉大学马克思主义哲学研究所承办的第八届“马克思哲学论坛”，于2008年10月11—12日在武汉市召开。来自全国高校和科研单位的近150位专家学者出席了会议。提交论文90多篇。会议以大会发言(33位专家学者在大会上作了主题发言)、专家点评、学术沙龙、分组讨论等形式进行。《中国社会科学文摘》副主编、《中国社会科学》杂志社编辑孙麾致开幕词并做了大会总结发言。与会专家学者围绕“马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设”这一主题。纷纷阐述了自己的观点。现将论坛主要观点综述如下： 　　 　　一、马克思主义中国化的概念、内涵和实质 　　 　　与会学者一致认为，马克思主义中国化的前提是承认其合理性与合法性。对于什么是马克思主义中国化，专家学者们发表了不尽相同的看法。 　　中共中央党校许全兴教授认为，我国政治界、理论界、学术界长期以来把“马克思主义中国化”的内涵与“马克思主义和中国具体实践的统一”的内涵完全等同了，而这两者的内涵并不完全等同。对“中国化”内涵理解上的这种偏颇，导致只讲实践(政治)层面的中国化，即只讲与革命和建设的实践相结合；不讲文化(学术)层面的中国化，即不讲与中国历史、文化相结合。他认为，对中国的马克思主义者来说，马克思、列宁这样的老祖宗不能丢，中国自己的老祖宗也不能丢，丢了自己的老祖宗，就丢了中国民族的根本、智慧和灵魂，就不是中国真正的马克思主义者，而是个教条主义者。马克思主义的中国化，从根本上讲，就是与中华民族的民族精神相结合，就是吸取、融人中华民族的民族精神，同时又赋予中华民族的民族精神以新的活力和新的内容。 　　中共中央党校韩庆祥教授认为，马克思主义哲学中国化的基本含义包括四个方面：第一，马克思主义哲学的历史化，即把马克思主义哲学与中国历史方位相结合，注重运用马克思主义的基本策略研究中国的某一历史方位，对中国所处的历史方位给予准确判定，进而探究这一历史方位中的马克思主义哲学。第二，马克思主义哲学的现实化，即把马克思主义哲学与中国社会现实相结合，注重运用马克思主义哲学的世界观和策略论来分析和解决具有根本性的中国理由，进而从政治或意识形态上提出解释和指导中国长远发展的根本理念。第三，马克思主义哲学的民族化，即把马克思主义哲学与中华民族历史文化传统相结合，注意研究并汲取中国历史文化传统，尤其是中国传统哲学的精粹，从中寻求解决中国理由的中国方式。第四，马克思主义哲学的大众化，即把马克思主义与大众思维相结合。注重马克思主义哲学的中国话语表述，使马克思主义哲学与当代马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设论文资料由.zbjy.提供,地址.中国大众的社会心理与接受方式相适应，成为影响中国人民生活方式的思维方式，为中国最广大人民群众所理解、认同。 　　首都师范大学叶险明教授认为，可以从这样四个方面理解马克思主义中国化：第一，在中国的马克思主义乃至世界的马克思主义研究中能否做出自己的贡献。第二，中国的马克思主义能否给其他学科以理论支撑。纯而又纯的马克思主义哲学中国化不存在，它是在政治、经济、文化等各方面的批判中有机融合在一起的。第三，中国的马克思主义研究要能够在整体上为中国的建设提供策略论和工具支持。第四，作为中国意识形态的马克思主义哲学，要使其渗入到大众文化中，引领大众文化。 　　武汉大学赵凯荣教授认为，马克思主义中国化，在其现实性上，是一部已经展开、正在展开的现代史。 　　中共中央党校董德刚教授认为，应当中国化的马克思主义，是指马列学说中的普遍真理；马克思主义普遍真理包含普适价值；普遍真理和普适价值不限于马列学