论善假于文——巧借《石钟山记》、游褒禅山记》写议论文.docVIP

　　论善假于文——巧借《石钟山记》、游褒禅山记》写议论文 论善假于文——巧借《石钟山记》、游褒禅山记》写议论文导读： 善假于“文” ——巧借《石钟山记》、《游褒禅山记》写议论文 对于高中生来说，如何写好规范的议论文是高中写作教学中的重要内容，但我们学生往往在如何展开议论说理上无从下手，或是以多个事例来代替议论，或是绕来绕去重复几句话，缺乏议论的角度和力度。善假于“文”，此处的“文”是指我们教材中的课文。阅读与写作从来都是一个不可分割的整体，教材中的文章在思想情感、行文思路、写作手法等许多方面都值得我们借鉴。下面就以《石钟山记》与《游褒禅山记》为例，大家一起来尝试一下如何通过巧妙地假借来形成自己的议论说理。 ——崇明教师进修学校 耿慧慧 【课文的构思点拨】 《石钟山记》中的第一段： 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 1．思考：关于“石钟山”得名的由来，流传着哪两种观点？是如何进行反驳的？ 示例：一是郦元的观点“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，另一是李渤的观点“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”反驳郦元的观点是以“钟磬与水”无法发声来反驳“水石相搏发声论”；以“何处石头相击不发声”来反驳李渤的“双石相击发声论”。 2．思考：如果遇到观点型的材料作文题，是否可以借鉴《石钟山记》的这段写法呢？ 《游褒禅山记》中有这么一段： 于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 1．思考：王安石认为要观“世之奇伟瑰怪非常之景”必须要具备哪些条件？在这些条件最看重哪一个？ 示例：王安石认为观“世之奇伟瑰怪非常之景”需要具备“志”、“力”、“物”三者。其中最看重“志”，有“志”并且能“不随以止”，“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”。 2．其实，不只观“世之奇伟瑰怪非常之景”需要“志”、“力”、“物”，我们要做成功任何一件事，似乎都离不开这三者。 【模仿练习设计】 1．观点型的材料作文： 海派清口使周立波越来越红，而侯耀华却认为“周立波只是大海中的一滴水，他的成功是可以复制的。”王汝刚认为，海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。 对此，你是怎么看的呢？请自拟标题，写一篇800字左右的议论文。 1 2．写作这道题的难点： 这是2011年上海市高考阅卷培训用的一道作文题。材料的主要内容是侯耀华与王汝刚对海派清口使周立波越来越红这一现象的看法，题目问“对此，你怎么看的呢？”，这里的“此”当指上面的整段文字。因此，写作这道题存在两个难点。其一，题目是要求学生对侯耀华与王汝刚的观点发表自己的看法，而不是写“我看周立波与海派清口的走红”。也就是说，写作中必然涉及到“驳论”与“立论”；其二，要想对侯耀华与王汝刚的观点发表看法，学生必须对“海派清口使周立波越来越红”的现象与原因有自己的思考与认识。 3．思维借鉴： （1）如果我们依据《石钟山记》来编制一道写作题，如下： 《水经》上说：“彭蠡之口有石钟山。”郦元认为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”这是得名的原因。李渤认为潭上的石头“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”是得名的原因。 对此，你是怎么看的呢？请自拟题目，写一篇文章。 这道题与“海派清口与周立波”这一材料极其相似。 （2）请同学们模仿《石钟山记》开头的驳论，来写“海派清口与周立波”这道作文题。 学生习作片段一： 周立波与海派清口红遍申城，大有向全国蔓延之势。但侯耀华认为“周立波是大海中的一滴水，他的成功是可以复制的。”这个说法，令人生疑，如果可以复制，为何当今没有产生出第二个“周立波”呢？王汝刚认为“海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。”这个说法，我更加不敢苟同。没有个人能力，单靠营销模式，海派清口就能如此走红？ （3）在驳论后请同学们用因果关系的复句亮明自己的观点。 学生习作片段二： 因此，我认为周立波的成功是不可复制的，这不仅要靠营销模式，更重要的是依仗其独特的性格与