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97學年度中臺科技大學 導師服務學習參考手冊 主題：生命關懷與服務學習 游淑香 生命之歌 要經過多少風霜，才能真正長大? 要承受多少心碎，才能找到真愛? 要擦乾多少眼淚，才能學會溫柔? 要經歷多少失敗，才能學到經驗? 要經過多少痛苦，才能懂得憐憫? 要嘗試多少失去，才能懂得珍惜? 要經歷多少滄桑，才能惜福感恩? 要迷失多少路程，才能找到方向? 啊！生命，啊！生命 生命是首無言的歌， 亙古唱到今， 誰能識透 ? 誰能看穿 ? 誰能說盡 ? 這千種心情，千般滋味， 不要問我生命是什麼? 生命自己會告訴你答案。 ～杏林子 壹、前言 「我是誰?」、「我為什麼要讀書?」、「我為什麼要工作?」、「我為什麼要結婚?」、「我到底要什麼?」、「我是怎樣的一個人?」，面對那麼多的「為什麼?」，代表對自身的探索，也是個人為自己尋求生命的目的與價值，但這人生的價值誰能給答案?只有自己有答案，只有自己能實踐，也只有自己能擁有。「生命」是個複雜、難以明確表達清楚的名詞，它不但具有歷史文化下的普遍性，任何人類文化下都顯示出某種生命表現（Dilithey,1988）。每個人對生命的掌握不盡相同，所呈現的意義與價值也因此因人而異，由於生命具高度個別性和內在性，所以不容易為生命找到普遍性意義，但因其豐富多元，可以肯定的是，追尋生命的意義是人性的本能(Frank, 1986)。 現今教育，人文通識學科普遍沒有受到充分尊重、鼓勵，甚至被視為營養學分；研究只要求可以「短期」、「量化」、「客觀化」，甚至是「機械化」出版，而這些短期的專案研究出版，不足以令人類成就更偉大的文學與藝術，孕育更深刻的哲理，激發更優美的涵養；科技的高明連帶也造成大量的資源浪費與人性的污染，科技再發達也無法製造出「高科技」感情(劉、王，民92)。教育單位同樣擔憂此不平衡發展而提及:「每個學生都是社會的寶貴資產，更是國家發展的指標，然而處在科技高度發達的今天，E世代的學生受到科技的影響，對於生命的價值、人生的意義、人我關係、人與大自然的關係以及生死問題，常無法真正瞭解而衍生出許多不尊重他人生命與自我傷害的事件，這些現象使我們感到相當憂心，而期望提出有效的解決方法……生命教育的推動已是時代所需，彌補現行教育之不足。」（教育部，民90）。所以在一個科技當道年代，與人文對話、尊重生命的意義與價值的人本教育顯得格外地迫切需要；然而如何協助學生體悟人生意義、追求人生理想，實現自己的生命願景?尤其是在面對未來工作中多元價值的倫理挑戰，因此生命教育更顯其重要性。 貳、生命教育理念與內涵 西方國家約1903年最初以「死亡教育」(death care)為名，教導有關生命中「死亡瀕死與喪慟」(death, dying, and bereavement) ，推動與生命教育相關的教育（張，民95），而直接標擧「生命教育」(life education)則始於澳洲Ted Noffs牧師在1979年成立世界上第一所「生命教育中心」(Life Education Center, LEC ) ，其宗旨為防治「藥物濫用、暴力與愛滋病」(吳、曾，民91) ，之後陸續有其他國家相繼組織機構成立，大致上以「防治毒品、酒精、暴力、愛滋病，以及生活體驗、健康促進、身心靈和諧發展等為目標」。國內推動生命教育溯自1997年，幾起重大校園學生自殺、偏差行為及對社會亂象的反思，如脫序、違反倫常、暴力行為、鬥毆、飆車…等自傷傷人事件，尤其青少年自殺死亡率逐年攀升，青少年想自殺的求助個案亦呈倍數成長，讓人不禁懷疑正值青春年華的學子，為何以毀滅性方式對待生命? 「生命教育」也就在這樣的環境中承擔起淨化社會、改變人心的崇高期許與任務。故精省前，由前省政府教育廳廳長陳英豪推動「生命教育」的構想產生;前教育部長曾志朗宣布民國九十年為「生命教育年」；推動生命教育委員會則規劃從小學到大學的十六年生命教育課程:明定生命教育為九年一貫課程「綜合活動領域」之指定單元；九十五年實施之普通高級中學暫行綱要，也將生命教育納入選修類科中；大專校院方面因本著高等教育大學自主，所以課程富彈性變化，大多大專校院開設生命教育相關課程，透過通識教育來落實;民間團體也在社會各個角落積極宣導實施:第一個生命教育的學術專業組織「台灣生命教育學會」在九十三年成立，其設立宗旨為研究規劃、促進及推展生命教育學術理論及實務工作。 在崇尚解構的後現代社會中，人生觀的模糊與膚淺，很可能是我們倫理價值觀解構空洞化的深層原因。針對生命教育的理念與內涵，學者們有從歷史脈絡歸納其取向，強化時代經驗的影響；或從哲學角度建構理論基礎，強調正確人生觀與人生哲學的實踐；也有從諮商輔導及教育立場論述應有的