永嘉文派‘文胜于学’研究从叶适到吴子良之文体论探析.pdfVIP

長庚人文社會學報 8 : 2 ( 2 0 1 5 ) , 3 8 1 - 4 1 4 永嘉文派「文勝於學」研究── 從葉適到吳子良之文體論探析 * 鄭芳祥 摘 要 本文比較辨析葉適《習學記言序目》、吳子良《荊溪林下偶談》的文體 論，以嘗試更深入了解《宋元學案》論永嘉學派發展演變時，所指出的「文 勝於學」現象。 逐一探討葉、吳兩人文體論，發現兩人可說各擅勝場，分別展現出不同 的批評觀點。諸如分體文學史的輪廓，創作論、審美論、作家論等等文體學 內容，皆紛然並陳於兩人論述之中。雖然如此，兩者仍有明顯差異。吳氏純 粹談文論藝，葉氏則在談藝之外亦具有永嘉學術色彩。此外，吳氏傳續葉氏 學說側重文學相關議題，此亦可作為佐證。基於以上觀察，本文認為《宋元 學案》「文勝於學」的論斷所言不虛。 關鍵詞：永嘉、葉適、吳子良、文勝於學、文體論 * 作者為國立中央大學中國文學系專案助理教授，E-mail: fangxiang.ncku@ 。 對於二位匿名審查人提供之寶貴意見，作者謹此致謝。 長庚人文社會學報．第八卷第二期 一、前 言 在學術思想活躍的南宋，浙江人文薈萃、學風鼎盛。而此時浙學主要產 生於浙東，故有浙東學派之稱。其中以葉適(1150～1223)為首的永嘉學派， 很早就受到學者關注。清人黃宗羲、全祖望的《宋元學案》中，有《艮齋學 案》、《止齋學案》、《水心學案》等卷論述永嘉之學。而今人周學武於近四十 1 年前完成博士論文「葉適研究」，應為研究永嘉學派的第一部現代學術專著， 繼之則有董金裕「宋永嘉學派之學術思想」、周夢江《葉適與永嘉學派》等 專著。2 永嘉與葉適之學的研究，可說累積了許多成績。反觀永嘉與葉適散 文創作的研究，在近年可謂方興未艾。 歷來對永嘉諸位學者之散文創作頗有好評，《四庫全書總目提要》更稱 3 許葉適之文曰：「適文章雄贍，才氣奔逸，在南渡卓然為一大宗。」 今人近 年來開始關注永嘉學者散文。論者主張永嘉學派有所謂的「重文傳統」，且 提出「永嘉文派」之說。較之於永嘉學派，此說的提出僅十餘年。楊慶存於 4 《宋代散文研究》首先提出了「永嘉派」， 而朱迎平於《宋文論稿》中，則 正式定名為「永嘉文派」，並提出永嘉學派到永嘉文派的主要傳演線索以及 其四個特色。5 此後，開始有學者呼應朱氏之說，從而進行永嘉文派的研究。 較具代表性的，應是馬茂軍《宋代散文史論》。馬氏為永嘉文派設立專節， 將之與其他五種散文派別、類型並列，且從學術發展、各家創作、地域文化 等方面展開討論。6對於永嘉文派的創作與理論成績，馬氏概括如下： 1 周學武：《葉適研究》(臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1975 年) 。 2 董金裕：《宋永嘉學派之學術思想》(臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，1978 年) 。周夢江：《葉適與永嘉學派》(杭州：浙江古籍出版社，1992 年) 。 3 清．紀昀：《四庫全書總目提要》(北京：中華書局，1987 年，初版4 刷) ，卷160 ，冊下頁 1383 中。 4 楊慶存：《宋代散文研究(修訂本)》(北京：人民文學出版社， 2011 年修訂本再版) ，頁255-256 。 5 朱迎平〈永嘉文派考論〉主張此說，詳參氏著：《宋文論稿》(上海：上海財經大學出版社， 2003 年10 月) ，頁116-130 。 6 馬茂軍：〈第四章第一節「永嘉文派」研究〉，《宋代散文史論》(北京：中華書局，2008 年) ， ．382 ． 永嘉文派「文勝於學」研究──從葉適到吳子良之文體論探析 作為學者之文，「永嘉文派」有較鮮明的特點。「永嘉文派」以學識積 養為文，使「學與文相為無窮」；重視說理以事功，亦不廢對散文